Mostrando las entradas con la etiqueta socialismo SXXI. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta socialismo SXXI. Mostrar todas las entradas

Porqué las monarquías, las teocracias, el capitalismo, y el socialismo SXXI, han fallado en Ecuador









Por qué las monarquías, las teocracias, el capitalismo, y el socialismo SXXI,  han fallado en Ecuador,  se lo explico a continuación.
Las monarquía,  en lo que es ahora el territorio de Ecuador, y antes fue territorio del Imperio Inca y la Real Audiencia de Quito del Imperio Español,  en ambos casos,  gobernados por reyes o monarcas,  fracasaron. 
La monarquía Inca en Ecuador empezó con Tupac Yupangui, continuó con Huaina Capac y terminó con Atahualpa.   El fracaso de estas monarquías indígenas está en que no pudieron resistir a la monarquía española,  porque no desarrollaron la escritura,  ni la publicacion de libros, lo que significa que no tenían una memoria fidedigna,  una forma menos distorcionada de transmitir saberes,  que las tradiciones orales como forma de  transmitir el conocimiento, es decir la transmisión oral del conocimiento,  tienia el problema,  de que cada ser humano inventaba una versión,  originando el mito que se conviertió en memoria, miedo, y religión.
Además  no desarrollaron las matemáticas, que a la llegada de los españoles, se había convertido en ingeniería, arquitectura, caminos, navegación,  o  la rueda, tampoco desarrollaron la metalurgia,  no tenían un dominio del fuego,  como lo tenían los españoles, que habían desarrollado las armas de fuego.
Finalmente no desarrollaron la ganadería, que les permitió a los españoles el dominio del caballo, del ganado vacuno, la producucción de lana de las ovejas o de huevos de las aves, lo que les permitía mantener poblaciones y ejercitos mejor que lo que hacían los Incas.
Pero quizás lo más importante que traían los españoles,  es que habían asimilado los conocimientos de Asia Menor, de los imperios del Mediterráneo,  del norte de Africa, y de Europa gracias a los Romanos, del norte de Europa gracias  los Godos y Visigodos, de  los Arabes, que trajeron el conocimiento desde la India, Persia , Siria o Egipto,  donde  se habían desarrollado civilizaciones desde hacía 5000 años
.
También porque la mezcla genética de los aborígenes de América no había desarrollado defensas inmunológicas contra enfermedades transmisibles,  como el sarampión, la viruela, la lepra, la rabia, la malaria, la influenza, la peste bubónica, el cólera, la oncocercosis,  que trajeron los africanos, que se desarrolló por siglos en Afro-Eurasia,  o contra el alcoholismo que era una de las patologías culturales de Europa.
La monarquía española,  que llegó a ser la más poderosa de Europa y del mundo por 300 años, gracias a la nevegación,  las armas de fuego, el acero, a su idioma con escritura, las matemáticas, la literatura impresa, el arte, al a gricultura, ganadería, arquitectura y el urbanismo,  heredeados de los Romanos, los Godos católicos, los Arabes musulmanes  fundamentalmente,  en el siglo XIX, no pudo resistir a los nacientes imperios industrializados como Francia, ni a Napoleón, Inglatera, con su capitalismo,  su comercio, o industrias a base del vapor y el carbón, ni a los Estados Unidos,  su industrialización a base del petróleo, el  acero, el telégrafo,  la imprenta,  el automovil, o  la electricidad,  y sobre todo,  a la producción en serie, a sus armas de repeticion con el revolver el fusil, la ametralladora, los barcos acorazados de metal.
En las monarquías Incas, el emperador estaba presente en carne y hueso en los territorios conquistados, en la monarquía española el rey estaba muy lejos y Dios muy arriba, desde el dominio de los Estados Unidos,   los norteamericanos y  el presidente de ese país está presente todos los día en nuestras vidas, gracias a los medios de comunicación, tecnología  y a sus productos industriales.
El capitalismo llegó a Ecuador con las guerras de la independencia,  que nos conviertió en deudores del Imperio Británico por 150 años, y al que le dimos el derecho de explotar minas de oro en la Provincia del Oro, apropiarse de los puertos, explotar la madera en Esmeraldas,  petróleo en Santa Elena o  en la Amazonía. pero el Imperio Británico fue destruído por la máquina de guerra alemana de Hitler, y ahora ha evolucionado a la llamada Comunidad Británica, que aun reune a países a los Inglaterra les dió la libertad,  como INDIA, Canadá, Australia, Neozalanda, Sudáfrica y muchos otros que eran colonias.
Desde la segunda mitad del siglo XX, Ecuador es uno de los países del llamado PATIO TRASERO DE LOS ESTADOS UNIDOS, que lo conforman los países reunidos en la OEA, mas Canadá, que es el país hermano y su aliado más cercano.
Desde los años 30, Ecuador es un país botín de los Estados Unidos, y lo fue más,  luego  de la guerra entre Ecuador y Perú,  en que apoyó la invasión peruana a Ecuador en 1941,  y  luego de que ganó la Segunda Guerra Mundial.
Al momento Ecuador es uno de los aliados estrátegicos de Estados Unidos en la llamada GUERRA AL NARCOTRAFICO, que es una guerra que le permite a los Estados Unidos tener bases militares en países como Perú, Ecuador, Colombia, Honduras y otros,  pero sobre todo controlar a sus ejercitos, policía, fiscales, justicia y poner presidentes.
Desgraciadamente los presidentes que ha puesto y la justicia que se imparte  en países como Colombia,  gracias a presidentes, tales como Uribe y Duque, o en Ecuador con presidentes como Guillermo Lasso y ahora el presidente Daniel Noboa, que nos han sito impuestos mediante elecciones manipuladas por la embajada de USA,  no han podido hasta el momento salvar al país de la crisis que produjo y enfrentó  el gobieno de Lenín Moreno, que pretendió con la ayuda del gobierno norteamericano,  combatir  la pandemia, y también el narcotráfico, pero sobre todo combatir la corrupción, que según Estados Unidos y gobierno de Lenín Moreno, la engendró Rafael Correa.
El problema de Estados Unidos con Rafale Correa, es que para ellos es un traidor,  pues se educó en ese país y en lugar de convertir a Ecuador en un aliado incondicional de USA, lo convirtio en un aliado de Cuba, Nicaragua, Venezuela, y otros países de América Latina donde el Socialismo del Siglo XXI habia ganado elecciones, y sobre todo de Rusia, su archienemigo desde la Guerra Fria,  a finales de la Segunda Guerra Mundial, que Correa  se atervió a hacer algo imperdonable, a sacar la base norteamericana de Manta, a la embajadora de USA en Ecuador y a USAID.
Pero el socialismo del Siglo XXI de Rafael Correa, también fracasó en Ecuador,  porque su partido se convirtó en guarida de traidores,  y  porque Rafael Correa, llevó a la presidencia a Lenín Moreno,  el conspirador a sueldo de su mandato, desde el 2006 al 2017,  que por 11 años, logró tejer una trampa para destruir a Rafael Correa, a su legado,  la memoria de ese gobierno,  a sus mas leales, y devolver Ecuador a Estados Unidos,  como aliando en la Guerra al Narcotráfico, dándole bases miliares nuevamente en este país.
Al momento, Rafael Correa, que ha sufrido dos derrotas parciales en las últimas elecciones,  pues si bien no ha ganado la presidencia,  ha tenido  la mayoría de los asambleístas de la Asamblea Nacional,   en las tres última elecciones,  y ahora cuenta con 50 de 136 asambleistas,  está  siendo  un perseguido político, privado del derecho a vivir libre en Ecuador, a ser candidato, está siendo  implicado  en relaciones turbias con LEANDRO NORERO, el fallecido  nartcotraficante, parte del Cartel Jalisco Nueva Generación de México, financista del Cartel de los Lobos, ahora el mas poderoso cartel de la ciudad de Guayaquil, que compite con el cartel de los Choneros de la Provincia de Manabí,vinculado al Cartel de Sinaloa en México  y el cartel de los Tigerones de la Provincia de Esmeraldas, vinculado a los carteles colombianos, que con la poderosa MAFIA ALBANESA, la dueña de los puertos del Ecuador, sobre todo del puerto de Guayaquil, que ahora es el pricipal puerto exportador de cocaína de América a Europa,  relalcionada con el cuñado del Presidente Gullermo Lasso, el Sr, Danilo Carrera  y un Sr Cherrez, en el Caso denominado LEON DE TROYA,  que hacían negocios o  ponían a los directores de aduanas en los puertos.
El fracaso del socialismo del siglo XXI, en Ecuador,  se debe fundamentalmente a problema de sucesión presidencial,  como se vio en el año 2017, pues el movimiento se convirtió en albergue de traidores, oportunistas, burócratas corruptos.  La sucesion presidencial y la burocracia son el Talón de Aquiles de esta tendencia política,.
 Es por culpa del aparato burocrático,  la tramitologia, el compadrazgo y  por el problema de suceción presidencial,  este modelo de gobierno  ha fallado.
A diferencia del comunismo y del socialismo de la URSS. los presidentes del socialismo del Siglo XXI, llegan mediante elecciones libres, con campañas electorales, donde la publicidad determinan el ganador, pero cuando estas elecciones son un peligro para la sucesión del mandatario en el poder, como en Rusia, China, Cuba, Nicaragua, o Venezuela,  y no hay quien reemplace a los presidentes, las elecciones se convieten en naminpulacion de masas.  
Es que en los partidos comunistas, socialistas marxistas, o socialistas del siglo XXI, los lideres o caudillos se convierten en irremplazables. 
 El socialismo se originó de una masa humana ignorante, estúpida y violenta llamada obreros de comienzo de la era industrial, donde sólo eran idividuos mal pagados, ignorantes, enfermos, alcohólicos, sumisos,  que cumplian rutinas que hoy las hacens máquinas, sometidas a los caudillos comunistas o socialistas, que los llevaban a sacrificar su vida por utopías, promesas y esperzanzas, pero  algunas de esas utopias, protestas y esperanzas,  se convirtieron  en derechos y  pero también convirtieron a los lideres en semidioses insustituibles.
A diferencia del modelo de gobierno norteamericano, donde los presidentes son obligatoriamente reemplazados luego de 8 años de mandato, lo que obliga a los partidos a buscar enuevos candidatos  para reemplazar al presidente saliente, y en cada campaña electoral se desmitifica a los lideres o dueños de los partidos. En China, Rusia, Cuba o Nicaragua el poder convierte a los presidentes electos en perpetuos,   en semi-dioses , donde  quien no los ama o admira,   o no vota por el ellos,  es un perseguido, discriminado,  o un marginado de la sociedad.
El modelo del socialismo de siglo XXI, de América Latna cojea.  porque no se puede tener gobiernos a perpetuidad en la mayor parte de países de la región, pero  ahora que los partidos del Socialimos del SXXI están aprendiendo a recuperar el poder , luego que la derecha se los arrebata,  enseñan a  las personas en la región  a pensar y a decidir por si mismas, a darse cuenta de quién es quién en cada campaña electoral,  a reconcer los problemas del país, a diferenciar el pasado del presente, los buenos, de los malos, la inventar o al menos proponer soluciones a los problemas del país.
Desgraciadamentes los modelos de gobierno que ha vivido Ecuador  y que han ganado elecciones, hasta el momento han sido  un fracaso, en su mayoria,  no han podido ayudar a los ecuatorianos a salir bien librados de la pandemia del Covid, de la crisis económica, secuela de la pandemia,  peor aun de la violencia, que son ahora las causas de la gran ola de emigrantes ecuatorianos, del incontable número de muertos,  que ha puesto al Ecuador como uno de los países mas peligrosos y violentos del mundo.
El  ser parte de la imparable Guerra al Narcotrafico,  nos está minando, porque el miedo que está produciendo esta guerra civil en Ecuador, donde Ecuador pone los muertos y Estados Unidos las armas y las balas,  para que nos matemos entre nosotros.  
LA GUERRA AL NARCOTRAFICO  es una guerra que Estados Undos la está perdiendo y que  la empezó en su propio país en 1974, luego en Colombia, en 1988. en  Perú desde la época de Fujimori,     después en Afaganistán luego del ataque a las Torres Gemeras en  el 2000,   en México en 1998, con la captura del Señor de los Cielos,  Felix Gallardo,  en  Ecuador desde el 2000 con el gobierno de Jamil Mahuad y ahora se ha extendidoa Centromérica, Brasil, Paraguay,  Argentina, y mas países, donde hay crisis económica en América Latina.
Esta es una  guerra que se puede resolver con la simple legalización en esos paises desarrollados de la cocaína,  para reducir su precio y mediante una campaña en esos países del riesgo que representa su consumo,  como la que se  hace con el tabaco, 
Se trata de una solución a partir de la legalización de la cocaína como lo hicieron con la marihuana, el aborto, el alcohol, la prostitucion, la migración ilegal, etc que cuando erann o son  ilegales,  eran y son muy rentables pero son las  causa y origen de muertes,  violencia y tráfico ilegal, que finalmente bulnera las fronteras y genera invasiones.  Mientas las guerras de conquista y expansión marcan el apogeo de los reinos, imperios o gobiernos, las invasiones marcan el fin de ellos.
En las monarquías los seres humanos y la naturaleza  están al servicio del rey, en las teocracias los seres humanos y la naturaleza están al servicio del sumo sacerdote, el Papa, el líder de la secta, etc.
En el capitalismo,  los seres humanos y la naturaleza están al servicio del dios dinero,  al  mercado que es su templo de adoración, el dios dinero en el capitalismo lo puede todo, desde ser presidente, como en Ecuador,  donde los últimos dos presidentes son millonarios,  hasta ser  narcotraficante,  que es la forma de ser feliz,  por poco tiempo y  con mucho dinero.
En el socialimo desde 1917, en que fue la Revolucion Rusa, hasta el fin del gobierno del Rafael Correa, el dios dinero y su templo llamado mercado, así como la naturaleza  están supuestamente al servicio de los seres humanos, pero sobre todo al servicio de aquellos que se afilian o se somenten al partido,  a su perpetuo líder , al que no sólo tienen que admirarlo, sino respetarlo y hasta amarlo o fingir amarlo, y donde el partido tiene que ser la organización social más grande del país.
En el ecologismo, que es la nueva forma de gobierno que está emergiendo en el siglo XXI, el siglo de cambio climático, la extinción de especies y culturas,  de la contaminación en todas sus formas,  de las pestes de rápida expanción,  gracias a la globalización, el siglo en el que el ser humano se está convirtiendo en el pricipal problema del Planeta Tierra,  en el principal problema para su propia especie, gracias sobre todo a su violencia,  a sus guerras,  a las armas nucleares, las armas quimicas, etc.
  En el Ecologismo,  el mercado, el templo del  dios dinero,  así como todos los seres humanos del planeta,  estamos al servicio de Planeta Tierra  de la vida en él.  Mentras las leyed divinas son lo mas imortante en las teocracias, las leye del rey en las monarquías, las constitucines y leyes de los parlamentos en los capitalismos, comunismos o socialismos, el ecologísmo, las leyes de la naturaleza, de la materia y la energía, de la evolución, aquellas que descubre la ciencia, son lo más importante.
En el ecologismo   nos oponemos a los gobiernos y gobenates que permiten incendios,  como los de la Amazonía, a alcaldes que permiten el aumento del parque automotor de vehículos de combustión, a empresarios que fabrican,  pero producen contaminates sean gases, productos quimicos, aguas residuales, a ciudades contaminates,  a la sobrepesca, la contaminacion minera o petrolera, el uso indiscriminado de pesticidas, de cancerígenos etc, etc,  a sociedades donde se vive la vanidad y el derroche, el consumismo, como estilo de vida, donde se crean barrios miseria, donde los pobres se convierten en emigrantes, en violentos, en narcos, mircotraficantes, traficantes de seres humanos, mercenarios, politicos tramposos, jueces corruptos, o malvados.














 

Elecciones en Brazil y el retorno del socialismo del siglo XXI en América Latina




 







El proceso que siguen los países de America Latina hacia la construcción de un modero gobierno, en que el estado es el regulador de las relaciones entre los habitantes de un país, e impide que los ricos sean los que manejan al resto, o que los pobres se vean obligados a usar la violencia, y la emigración para sobrevivir.
Lo interesante es que los gobernantes del socialismo de siglo XXI no son a perpetuidad, como en el socialismo soviético,  cubano, nicaraguense o venezolano,  o el comunismo de China.   El socialismo del siglo XXI, permite la propiedad privada, existe el mercado, con todo su juego, el estado cubre la educación, la salud, la seguridad, hace las grandes obras de infraestructura, además es propietario de lo que son las áreas protegidas, el subsuelo o la plataforma marina, así como las playas, las fuentes de agua, el espacio aéreo, y los océanos.
En el socialismo del siglo XXI, el principal problema es la sucesión, pues el péndulo de la política, según el modelo norteamericano, que ha sido el que se ha impuesto desde hace 200 años en la región,   convierte al gobierno, en un tiempo para un partido y otro tiempo, para otro partido, lo cual funciona muy bien en Estados Unidos, donde sólo hay dos partidos,  los dos partidos defienden en esencia lo mismo, esto es las elecciones, la prensa libre, el libre mercado, la libre circulación de las personas y mercancías, o la sucesión cada 4 años.  Pero en América Latina, el nuevo gobierno quiere apropiarse de todo, desde el ejército hasta lo que hay en el subsuelo, quiere vender lo que esté a su alcance, quiere ganancias  a como de lugar, y para saquear nuestros países, sólo dispone de 4 años, para lo cual solicita la ayuda de transnacionales, la banca internacional, inversionistas, piratas financieros, que depredan países, la naturaleza, o explotan el trabajo humano con malos salarios.
Pero el socialismo del siglo XXI, ha fracasado en detener el saqueo que sigue a sus gobiernos, tampoco ha podido enfrentar o frenar la corrupción en sus funcionarios públicos, Esto pasó en Ecuador, Argentina, y Brasil,  esto se debe a que por 500 años hemos creído que el vivo vive del tonto y el tonto de su trabajo, que vivo es el ladrón, o el que puede matar y quedar impune, vivo o inteligente, es el que puede mentir, engañar, traicionar y no le pasa nada, es mas, gana cuando comete un delito. Mentir, engañar, burlarse de la ley, la autoridad, el vecino, el amigo, se convierte en una práctica diaria, la mentira y la traición en una practica inconsciente,  que va desde la seducción a las mujeres, o de las mujeres a los hombres, hasta el trabajo, que se lo demora, se lo hace mal, se roba los materiales, los productos, se altera la información, que hace trampas. 
Hacer trampas  en Ecuador, es una prueba de  ser más inteligente, desde el tiempo de los conquistadores españoles,  cuando Pizarro engaño a Atahualpa para apropiarse del Imperio Inca,  o los piratas ingleses lo usaban para violar, matar o robar, hasta los tiempos actuales, donde los candidatos a cualquier elección, incluso a ser el simple presidente de un comité de padres de familia de una escuela, usan un  engaño y la mentira, la mentira, la traición y el engaño, está presente hasta para saludar, ser diplomático, en la cortesía o en el humor.
Esta conducta que se ha convertido en identidad de países como Colombia, México, o Ecuador, donde no se puede confiar ni en los propios maridos, esposas,  hijos, hermanos o padres, donde la felicidad propia, parte de la infelicidad de otro, de la desgracia ajena, de la muerte del oponente, esto es lo que hace que el socialismo del siglo XXI, sea aun una utopía, el sicariato un problema social,  las elecciones una trama o una trampa, la familia una cuna de odios, venganzas, reproches. 
El lugar donde fue mas visible esta utopia fue en Ecuador, aquí Rafael Correa, hizo creer  en su país,  Ecuador, los honestos eran más, durante 10 años, pero al final su propio vicepresidente, sus representantes en la Asamblea Nacional,  los alcaldes, prefectos, concejales o consejeros, que sumaban la mayoría de los cientos que llegaron a esos cargos públicos, usando  éxitos y la fama de Correa, lo traicionaron, pero no sólo eso, hasta el día de hoy, 6 años después, lo persiguen. lo quieren en la cárcel y tienen en la cárcel a los que fueron sus compañeros leales, en los diez años de gobierno del partido Alianza País, que fundó y  llegó a ser el partido político más grande en la historia del país. pero terminó como el partido de los traidores, mentirosos, corruptos y bastardos.

Cómo podremos reemplazar las sociedades moldeadas por los multimillonarios de Sillicon Valley

  • Jon Alexander y Ariane Conrad
  • BBC Future
Un grupo de personas abrazadas

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

Los titulares cargados de fatalidad de nuestros tiempos parecen indicar que hay dos futuros en oferta.

En uno de ellos, prevalece un autoritarismo orwelliano. Temerosos ante las crisis que se agravan -la climática, sanitaria y económica-, los ciudadanos aceptan el trato que les ofrece el "hombre fuerte": su protección a cambio de una lealtad incuestionable como "súbditos". Lo que sigue es la abdicación del poder personal, la elección o la responsabilidad.

En el otro, todos somos "consumidores" y la autosuficiencia se convierte en un deporte extremo. Los más ricos tienen en una mano sus lugares para escaparse o retirarse de la rutina en Nueva Zelanda y en la otra un billete para Marte.

El resto nos esforzamos por ser como ellos, valiéndonos por nosotros mismos a medida que los robots nos quitan puestos de trabajo y se intensifica la competencia por unos recursos cada vez más escasos.

Los beneficios de la tecnología, ya sea la inteligencia artificial, la biotecnología, la neurotecnología o la agrotecnología van a parar a los más ricos, al igual que todo el poder de la sociedad.

Se trata de un futuro moldeado por los caprichos de los multimillonarios de Silicon Valley. Aunque este modelo se vende a sí mismo con garante de las libertades personales, la experiencia para la mayoría es de exclusión: un mundo de ricos y pobres.

La tercera vía

A pesar del ancho de banda y las ondas dedicadas a estas dos distopías, existe otra trayectoria: la llamamos "futuro ciudadano".

Un grupo de personas formando el mapa del mundo

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

Pie de foto,

Los autores explican que el concepto de ciudadanía va más allá del ejercicio de voto y de otros mandatos previstos en la ley.

En los últimos años estuvimos trabajando en un libro titulado "Ciudadanos", en el que proponemos una narrativa más esperanzadora para el siglo XXI.

En este futuro, las personas son ciudadanos, en lugar de súbditos o consumidores. Con esta identidad, resulta más fácil ver que todos somos más inteligentes que cualquiera de nosotros. Y que la estrategia para navegar en tiempos difíciles es aprovechar las diversas ideas, la energía y los recursos de todos.

Esta forma de ciudadanía no tiene que ver con el pasaporte que tenemos, y va mucho más allá del votar en las elecciones. Representa el significado más profundo de la palabra, cuyas raíces etimológicas se traducen literalmente como "personas juntas": los humanos nos definimos por nuestra interdependencia fundamental, las vidas no tienen sentido sin la comunidad.

Es una práctica más que un estatus o una posesión, casi más verbo que sustantivo.

Como ciudadanos, miramos a nuestro alrededor, identificamos los ámbitos en los que tenemos alguna influencia, encontramos a nuestros colaboradores y nos comprometemos. Y, fundamentalmente, nuestras instituciones nos animan a hacerlo.

Sin embargo, aprovechar este futuro dependerá de que veamos y aceptemos una historia más amplia de lo que somos como seres humanos. ¿Y cómo lo hacemos?

Ejemplos en cada esquina

Mientras escribíamos el libro, encontramos con innumerables ejemplos de la perspectiva ciudadana. Si miramos más allá de los titulares, pronto descubriremos un fenómeno global e intersectorial, y lo que pueden parecer ejemplos aislados están conectados por temas comunes.

Libros de la protesta de nueva Constitución de Chile.

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

Pie de foto,

Chile se encuentra en estos momentos inmerso en la campaña para decidir si aprueba una nueva Constitución.

Pensemos en la gobernanza. La ciudad de París acaba de aprobar la creación de una Asamblea Ciudadana permanente que orienta la política, y se ha comprometido a distribuir más de US$ 101 millones al año mediante presupuestos participativos.

La Ciudad de México ha elaborado una Constitución para sus nueve millones de habitantes, mientras que Chile se encuentra en medio del proceso para ratificar un proyecto de Carta Magna redactado por una Convención impulsada por los ciudadanos.

En Reikiavik (Islandia), los diseñadores de juegos han construido una plataforma de democracia participativa que ha incorporado a cientos de personas al funcionamiento de la ciudad.

Quizá lo más impresionante de todo sea que Taiwán mostró al mundo un camino para superar la pandemia, construyendo su respuesta en torno a tres principios: rápido, divertido y justo.

Esto llevó al gobierno taiwanés a abrir sus datos, a convocar premios para aplicaciones de seguimiento de la disponibilidad de máscaras faciales (y mucho más), a confiar en la gente lo suficiente como para restringir los movimientos sobre la base de la "autovigilancia participativa", e incluso a crear una línea de atención telefónica a la que cualquier ciudadano podía llamar con ideas sobre qué más se podía hacer.

¿El resultado? Una de las tasas de mortalidad más bajas del mundo, sin imponer nunca un confinamiento.

El futuro de los ciudadanos también está ganando terreno en el mundo de la empresa. Muchas empresas aspiran ahora a crear "valor para las partes interesadas" y no sólo "valor para los accionistas".

Un antiguo director general de Unilever, por ejemplo, fijó como objetivo de la empresa ser contribuyentes "positivos netos" a la sociedad. Y algunas de las empresas más grandes y de más rápido crecimiento del mundo están experimentando con el crowdsourcing y el crowdfunding.

General Electric, por ejemplo, recurre habitualmente a soluciones de crowdsourcing para algunos de sus principales retos. Y la marca de cosméticos Body Shop ha instituido un pionero Colectivo de Jóvenes como parte de su estructura de gobierno.

Un grupo de personas en una asamblea en Taiwán

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

Pie de foto,

La decisión del gobierno taiwanés de permitirle a sus ciudadanos participar a la hora de diseñar las políticas para combatir la pandemia del covid-19, es para los expertos un modelo de la ciudadanía del futuro.

Hay muchas más cosas que ocurren por debajo del radar convencional, arraigadas en modelos de negocio que se construyen para extenderse en lugar de escalar.

El cooperativismo de plataforma, con el que Airbnb y Uber se enfrentan a la competencia de Ride Austin y Peepl Eat, cuyos clientes son también sus propietarios; y el crowdfunding de capital, el cual difumina la línea entre el accionista y el cliente e impulsa a empresas establecidas como la cervecera Brewdog y a nuevas empresas como Yuup, la cual es una plataforma que apoya a pequeños negocios en la ciudad inglesa de Bristol.

Las ONG también se suman

El futuro de los ciudadanos también está tomando forma en el sector no lucrativo, ya que las organizaciones se reimaginan a sí mismas como facilitadoras de los movimientos dirigidos por los ciudadanos.

En el Reino Unido, organizaciones como la Real Sociedad para la Protección de las Aves (RSPB), el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) y Amigos de la Tierra están reorientando sus estrategias hacia la participación, apoyando campañas en lugar de iniciar las suyas propias.

Por su parte, Greenpeace EE.UU. está adoptando un enfoque más colectivo, tratando de ser, en palabras de la directora ejecutiva Annie Leonard, "un héroe entre héroes".

Una nueva plataforma llamada Restor permite a los proyectos de base de conservación de la naturaleza de todo el mundo trazar su impacto, conectarse y colaborar.

Al mismo tiempo, los grupos comunitarios están rechazando los viejos modelos de ayuda y caridad, y buscando soluciones locales.

Las ofertas de acciones comunitarias, por ejemplo, son una innovación en el Reino Unido que facilita a la población local la inversión en sus propias comunidades.

En Grimsby, en el norte de Inglaterra, un grupo llamado East Marsh United acaba de completar con éxito una oferta de acciones comunitarias por valor de US$ 602.000 para comprar 10 casas, que serán reformadas y luego alquiladas a menor costo.

El proyecto generará un flujo de ingresos sostenible para el resto de sus operaciones.

Una campaña de Greenpeace

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

Pie de foto,

Greenpeace ha comenzando a respaldar las iniciativas de otras agrupaciones ambientalistas, en lugar de iniciar campañas en solitario.

Y si hay alguien que destaca por encima de todos en toda esta historia, es Kennedy Odede: un hombre que empezó con un balón de fútbol y teatro callejero en uno de los barrios marginales de Nairobi y ha hecho crecer su organización Shining Hope for Communities hasta una escala en la que permitió a más de dos millones de habitantes de los barrios marginales apoyarsedurante la pandemia.

Incluso acoge un incipiente Foro Mundial de Comunidades, una alternativa más colectiva al Foro Económico Mundial de Davos.

Más sencillo de lo que parece

El reto no es que el futuro ciudadano sea difícil de encontrar o complicado de articular. Es sencillo, está arraigado en una verdad profunda y surge en todas partes.

Pero está oculto, porque cada día la gente se cuenta a sí misma otras historias de la sociedad y su papel en ella.

De manera crítica, las instituciones refuerzan estas otras narrativas, tomando el oxígeno de la imaginación, haciéndolas parecer como las únicas posibilidades.

No somos los primeros en sugerir que las historias pueden dar forma a las sociedades. En un ensayo histórico escrito hace 25 años, Donella Meadows, pionera del pensamiento sistémico, propuso que las sociedades se aferran a mentalidades o paradigmas que describió como "acuerdos sociales compartidos sobre la naturaleza de la realidad (...) el conjunto más profundo de creencias sobre cómo funciona el mundo".

Son, según ella, "las fuentes de los sistemas".

Y más recientemente, la socióloga Arlie Russell Hochschild ha tratado de entender las comunidades estadounidenses que estudia a través de su "historia profunda", una "lente subjetiva" a través de la cual ven el mundo.

En la balanza

Proponemos que una de las historias profundas más extendidas es la "historia del consumidor".

Dice así: nuestro papel como individuos es perseguir nuestro propio interés, sobre la base de que se agregará a los mejores resultados para la sociedad. Nos definimos a través de la competencia.

En el camino, nuestras elecciones representan nuestro poder, nuestra creatividad, nuestra identidad: nos hacen ser quienes somos.

Todas las organizaciones e instituciones, desde las empresas hasta las organizaciones benéficas y el gobierno, existen para ofrecer estas opciones. Todas se reducen a proveedores de productos y servicios.

Esta historia de consumo es la que nos lleva al Futuro B, el futuro de las fugas marcianas, los multimillonarios con un poder desproporcionado y la desigualdad extrema.

Las favelas de Río de Janeiro al lado de las zonas acaudaladas de la ciudad

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

Pie de foto,

El modelo capitalista, pese a garantizar derechos y libertades, ha dejado a millones en todo el mundo sumidos en la pobreza.

En cuanto al Futuro A, este futuro orwelliano corresponde al retorno del "relato del súbdito", como en "súbditos del Rey".

En esta historia, el líder es el que mejor sabe, trazando el camino a seguir y declarando nuestros deberes.

Los demás somos inocentes, ignorantes de los asuntos importantes. Este trato se hace más atractivo cuanto mayor es el peligro, por lo que esta historia vuelve a aparecer hoy en día.

Los gobiernos y las organizaciones que surgen del relato del súbdito son paternalistas y jerárquicos, con unos pocos supuestamente superiores en la cima de la pirámide.

Ya en China, las consecuencias de esta historia son claras. El proyecto Skynet del país cuenta con más de 400 millones de cámaras de vigilancia, con un número cada vez mayor de ellas enganchadas automáticamente al reconocimiento facial y a otros programas de inteligencia artificial.

El gobierno sabe casi todo lo que hacen sus ciudadanos, desde las compras hasta el comportamiento al volante, pasando por las publicaciones en las redes sociales y la cantidad de tiempo que una persona pasa jugando a los videojuegos.

También existe el Sistema de Crédito Social, un enorme sistema de recopilación y procesamiento de datos, que concede automáticamente premios o castigos.

Un castigo ya muy extendido es la prohibición de comprar vuelos: según las cifras publicadas por el Centro Nacional de Información de Crédito Público de China, esto ya había ocurrido 17,5 millones de veces a finales de 2018.

Otros castigos incluyen, según se informa, la reducción automática de la velocidad de internet o la confiscación de la mascota.

La historia del súbdito precedió a la historia del consumidor. Fue la historia dominante durante siglos, dando forma a las interacciones de la mayoría de la humanidad, al menos desde el siglo XVII, hasta que se desmoronó en el transcurso de las dos guerras mundiales del siglo XX.

La historia del consumidor, por inevitable que parezca, sólo surgió de las cenizas del súbdito, y sólo ha sido la historia dominante de la humanidad durante los últimos 70 años.

El gran hermano te vigila.

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

Pie de foto,

El modelo orwelliano es aplicado en países como China, donde las autoridades hoy por hoy saben casi todo lo que hacen sus ciudadanos, desde en qué gastan su dinero y hasta cuánto tiempo pasan jugando videojuegos.

A diferencia del súbdito, la historia del consumidor parecía prometer un sueño dorado, con su distribución más amplia de los recursos y la riqueza, su sustitución de la aristocracia por la meritocracia.

Pero ahora la historia del consumo se está resquebrajando. Se está derrumbando bajo el peso de sus propias contradicciones, y amenaza con arrastrarnos con ella.

Tenemos una desigualdad tan generalizada que amenaza la seguridad de todos (incluso de los más ricos), mientras que el relato dice que nuestra principal responsabilidad es competir para acaparar más.

Tenemos un colapso ecológico, mientras que la historia insiste en que nuestra identidad y nuestro estatus dependen de un consumo cada vez mayor. Tenemos una epidemia de soledad y problemas de salud mental, mientras el relato nos dice que estamos solos.

Ciudadanos del mañana

Son las viejas historias las que están rotas, no la humanidad.

La caída del relato del súbdito y el auge del consumidor son la prueba de que el cambio a nivel de un relato profundo es posible. El relato ciudadano puede sustituir al consumidor, como el consumidor sustituyó al súbdito.

Para realizar el futuro ciudadano, no debemos aceptar lo que se nos da como única posibilidad, como hacen los súbditos; ni tirar nuestros juguetes del cochecito cuando no nos gusta lo que se nos ofrece, como hacen los consumidores.

Como ciudadanos, debemos proponer, no sólo rechazar. Debemos establecer una base de creencia en los demás. Debemos empezar desde donde estamos, aceptar la responsabilidad y crear oportunidades significativas para que cada uno contribuya mientras lo hacemos.

Debemos dar un paso al frente y participar. Como escribió el arquitecto y diseñador pionero Buckminster Fuller: "Nunca se cambian las cosas luchando contra la realidad existente. Para cambiar algo, hay que crear un nuevo modelo que haga obsoletos los modelos existentes".

Un grupo de personas juntas vistas desde el aire

FUENTE DE LA IMAGEN,GETTY IMAGES

Pie de foto,

Los ciudadanos juntos pueden lograr más cambios que individualmente, apuntan los autores.

El proceso de reescribir la historia es exigente para todos nosotros. Cuando aparecen las grietas en una creencia largamente mantenida, provoca ansiedad y dolor.

A medida que el mundo seguro es sustituido por una gran incertidumbre, el riesgo es que nos aferremos más que nunca a lo que conocemos. La atracción gravitatoria de lo conocido se ejerce, sin importar lo disfuncional que sepamos que es lo conocido.

Cuando reconocemos esto, podemos mantener el espacio para este colapso y esta transición de forma más suave, más respetuosa, con más cuidado.

De lo contrario, la ansiedad se convierte en ira, y las personas pierden la confianza y la fe en los demás y en sus instituciones.

El resultado corre el riesgo de convertirse en un círculo vicioso: a medida que los retos de nuestro tiempo se intensifican, confiamos menos en nuestros líderes, las salidas que buscamos en nuestro descontento -como las creencias anticientíficas o las teorías de la conspiración- se vuelven más extremas, y nuestros líderes a su vez confían menos en nosotros.

Se inclinan aún más por ceñirse a lo que conocen -las viejas historias- negándonos la capacidad de acción mientras se dedican a intentar inútilmente resolver los retos por nosotros, sin nosotros.

Por eso, el trabajo más esencial en este momento debería ser una reimaginación de lo que es el liderazgo. Si los que ocupan posiciones de poder actúan como si no hubiera nada malo, nada que ver, nuestra desconfianza en ellos se profundiza aún más.

Los líderes que construyen el futuro de los ciudadanos empiezan por reconocer la incertidumbre, compartiendo con nosotros las preguntas y los retos en lugar de proporcionarnos (o no proporcionarnos) las respuestas.

Crean oportunidades para que participemos y contribuyamos. Cultivan la llamada "incertidumbre segura": reconocen las incógnitas, no las niegan.

No pretenden saber exactamente cómo será el futuro. Pero nos aseguran que la mejor manera de construirlo es trabajando juntos. Como dice la filósofa y activista Adrienne Maree Brown: "Nadie es especial; todos somos necesarios".

Para sobrevivir y prosperar, debemos entrar en el futuro ciudadano. Debemos vernos a nosotros mismos como ciudadanos: personas que moldean activamente el mundo que nos rodea, que cultivan conexiones significativas con su comunidad e instituciones, que pueden imaginar una vida diferente y mejor, que se preocupan y asumen responsabilidades, y que crean oportunidades para que otros hagan lo mismo.

De manera crucial, los líderes de nuestras instituciones también deben ver a las personas como ciudadanos, y tratarnos como tales.

Si somos capaces de adentrarnos en el futuro ciudadano, podremos hacer frente a nuestros innumerables retos: la inseguridad económica, la emergencia ecológica, las amenazas a la salud pública, la polarización política, etc. Podremos construir un futuro. Podremos tener un futuro juntos.

Este artículo fue publicado en BBC Future. Haz clic aquí si quieres leer la versión original (en inglés).

línea.

La cursis de la salud en Ecuador y el conflicto con Colombia. ECOTRACKERSTV radio blog. ABRIL 2026. LA SALUD Y LA VIDA EN ECUADOR.

PROGRAMACION DEL MES DE ABRIL 1 LUNES 9 AM.             SALUD Y VIDA EN ECUADOR.  Que paso ayer  el papel del estado en la crisis de salud d...