Militarisme i Latinamerika. Sundhed, politik og livet i midten af ​​verden. Kapitel 4 latin Amerika

Olie har ændret ecuadorianernes liv siden 1974. Før var statsbudgettet 10 gange mindre. Med olie begyndte landets store vej-, uddannelses- og sundhedsrevolution, som på det tidspunkt havde det meste af sin befolkning i markerne, foruden radioens ankomst i 40'erne og tv i 60'erne, ændrede måden at forholde sig på, at se verden og vores eget liv.

Militarisme blev en mode, selv min bror og jeg studerede på et pseudo militærakademi, Colegio Brasil de Quito, instrueret af oberst Jorge Salvador y Chiriboga, en tidligere rektor ved Eloy Afaro Military College, og med militærprofessorer. som Major Druet, en aktiv militær efterretningsofficer, som gav os fysisk uddannelse og slet ikke var intelligent, major Toledo, en matematiklærer, som var en råmand, som vidste, hvordan man lægger til og trækker fra, eller en sømand, kommandør Paz og Miño, noget mere intelligent, som lærte os engelsk.

På den skole var jeg en af ​​de bedste elever fra 1968 til 1974, og blev en rabiat kursusleder. som ofte stod over for snyderen, hykleren, løgneren, jokeren eller klovnen og mere dovne, som normalt var formanden for kurset valgt ved folkeafstemning. Fra jeg var 12 lærte jeg, at i mit land er præsidenten for enhver organisation valgt af de værste, ikke de bedste, at direkte eller hemmelig afstemning altid er en form for protest, modstand mod den nuværende orden, ikke en konsensus, som det ser ud til. Mærkeligt nok var rektors søn, en komplet nynazist, der marcherede med sit kampskridt, når han gik, klædt i vores upåklagelige militæruniform og blev leder af skolen, en komplet despot, som senere studerede i flåden og nåede at blive en høj officer i flådeflyvningen, og han var forelsket i Verónica, min kone, men hun foragtede ham for hans dobbeltmoral i bjergene, for ligesom alle soldaterne på den tid troede de, at de var adonis, playboys, de bedste galante .

I modsætning til mig, var Luis, min kære bror, den ældste, doven i skolen, sprang over klassen, lavede ikke sine lektier, elskede væddeløbsheste, fordi min far var formand for væddeløbsbanen der, min bror var dommer, en ven af de onde ryttere, som elskede alkohol, bordeller, kamphaner, væddemål, mens hyperthyroidisme og mania depression ødelagde hans liv.

Min mor anbefalede, at jeg sendte ham til den obligatoriske værnepligt for at rette det, imens gik jeg på det katolske universitets jurastudie i hans sted, fordi vi kun havde de samme navne, som jeg havde foruden Luis Rafael Moreno, en tredje navn Maximilian.

Mens min bror var værnepligtig på Teniente Ortiz-kasernen, på grænsen til Colombia, i Tulcán, blev han ydmyget af militæret, skræmt af andre værnepligtige, der gav ham tilnavnet en panter, fordi de sagde, at han gik som den lyserøde panter fra tegnefilm, Skinny , høj, hvid med grønne øjne, læste han i hemmelighed bøger om kommunisme og marxisme, som han købte på tværs af grænsen, i disse tider med PLAN CONDOR, hvor det var værre at være kommunist end at være en bøsse. I kasernen lærte han sine kammerater, som for det meste var analfabeter, at læse og skrive.Kasernen bragte ham tættere på marginaliserede ecuadorianere.

På det katolske universitet mødtes jeg i cafeteriet med mine klassekammerater, cremen af ​​Quito, de rige børn, der kom til universitetet for at vise deres bil, deres tøj, deres smykker, tale om fodbold, de seneste romaner. , og af hans venner, familie og højtstående politikere, eller i bagagerummet, som de blev kaldt, på hans næste fest- eller diskotekdag, virkede hans verden dum, hul, fjollet for mig.

Da min bror vendte tilbage fra kasernen, var han fysisk og psykisk påvirket. Militæret mishandlede ham ikke kun, men de brugte det endda, så min far befriede dem fra krigsdomstolene, til gengæld for ikke at blive ved med at martyre ham, de var sergenter og officerer, der havde begået voldelige forbrydelser og fatal mishandling af værnepligtige, for som de De stod over for retssager, desuden var min bror og hans værnepligtige andre blevet tvunget til at transportere eller lade betjentenes smuglergods passere gennem grænsen, og de var endda nødt til at lede efter prostituerede til dem i Colombia.

Kommunismebøger, min brors historier såvel som mine klassekammeraters dumme liv på universitetet rørte min samvittighed. Mit land var i virkeligheden ikke et problem med love og magthavere, som det katolske universitet fik mig til at tro, det var et problem med liv og død for millioner af mennesker, hvor militæret, som allerede havde været ved magten i årevis, Jeg havde forvandlet dette territorium til et ubeboeligt sted for de fattige, hvor vi alle var nyttige for dem, vi tjente dem til at være fædreland for dette hjemland, som vi opfeder i fredstid, forsvarer i krigstid og frygt.

Élections au Brésil et retour du socialisme du XXIe siècle en Amérique latine

Le processus suivi par les pays d'Amérique latine vers la construction d'un gouvernement moderne, dans lequel l'État est le régulateur des relations entre les habitants d'un pays, et empêche les riches d'être ceux qui gèrent le reste, ou les pauvres sont obligés de recourir à la violence et à l'émigration pour survivre.

La chose intéressante est que les dirigeants du socialisme du XXIe siècle ne sont pas à perpétuité, comme dans le socialisme soviétique, cubain, nicaraguayen ou vénézuélien, ou le communisme chinois. Le socialisme du 21e siècle permet la propriété privée, le marché existe, avec tout son jeu, l'État couvre l'éducation, la santé, la sécurité, réalise les grands travaux d'infrastructure, il possède aussi ce que sont les espaces protégés, le sous-sol ou la plate-forme marine, comme ainsi que les plages, les sources d'eau, l'espace aérien et les océans.

Dans le socialisme du XXIe siècle, le principal problème est la succession, puisque le balancier de la politique, selon le modèle nord-américain, qui est celui imposé depuis 200 ans dans la région, fait du gouvernement un temps à parti unique et une autre fois, pour un autre parti, qui marche très bien aux États-Unis, où il n'y a que deux partis, les deux partis défendent essentiellement la même chose, c'est-à-dire les élections, la presse libre, les marchés libres, la libre circulation des personnes et des biens, ou la succession tous les 4 ans. Mais en Amérique latine, le nouveau gouvernement veut tout s'approprier, de l'armée à ce qui est dans le sous-sol, il veut vendre ce qui est à sa portée, il veut du profit à tout prix, et piller nos pays, il n'a que 4 années, pour lesquelles il demande l'aide de transnationales, de banques internationales, d'investisseurs, de pirates financiers, qui s'attaquent aux pays, à la nature ou exploitent le travail humain avec de bas salaires.

Mais le socialisme du 21e siècle n'a pas réussi à arrêter le pillage qui suit ses gouvernements, ni à affronter ou à arrêter la corruption de ses fonctionnaires. Cela s'est produit en Équateur, en Argentine et au Brésil, c'est parce que pendant 500 ans nous ont cru que le vivant vit du fou et le fou de son travail, que le vivant c'est le voleur, ou celui qui peut tuer et rester impuni, vivant ou intelligent, c'est celui qui peut mentir, tromper, trahir et il ne se passe rien pour lui, c'est mais, il gagne quand il commet un crime. Mentir, tromper, se moquer de la loi, de l'autorité, du voisin, de l'ami, devient une pratique quotidienne, mensonge et trahison dans une pratique inconsciente, allant de la séduction aux femmes, ou des femmes aux hommes, voire au travail, qui le retarde, le fait mal, vole des matériaux, des produits, altère des informations, triche.

Tricher en Équateur est un test d'être plus intelligent, depuis l'époque des conquérants espagnols, lorsque Pizarro a trompé Atahualpa pour prendre le contrôle de l'Empire Inca, ou les pirates anglais l'ont utilisé pour violer, tuer ou voler, jusqu'à l'époque actuelle, où le les candidats à toute élection, même pour être le simple président d'un comité de parents d'élèves d'une école, usent de tromperies et de mensonges, de mensonges, de trahison et de tromperie, est même présent pour saluer, être diplomate, par courtoisie ou par humour.

Ce comportement qui est devenu l'identité de pays comme la Colombie, le Mexique ou l'Équateur, où vous ne pouvez pas faire confiance à vos propres maris, femmes, enfants, frères et sœurs ou parents, où votre propre bonheur vient du malheur d'un autre, du malheur des autres , la mort de l'opposant, c'est ce qui fait du socialisme du XXIe siècle encore une utopie, le tueur à gages un problème social, les élections un complot ou un piège, la famille un berceau de haine, de vengeance, de reproches.

L'endroit où cette utopie était la plus visible était en Equateur, ici Rafael Correa a fait croire à son pays, l'Equateur, les honnêtes étaient plus nombreux, pendant 10 ans, mais à la fin son propre vice-président, ses représentants à l'Assemblée nationale, les maires, préfets, conseillers ou conseillers, qui constituaient la majorité des centaines qui ont atteint ces postes publics, utilisant les succès et la renommée de Correa, l'ont trahi, mais pas seulement, à ce jour, 6 ans plus tard, ils le persécutent. Ils le veulent en prison et ils ont en prison ceux qui ont été ses fidèles compagnons, au cours des dix années de gouvernement du parti Alianza País, qui a fondé et est devenu le plus grand parti politique de l'histoire du pays. mais il a fini comme le parti des traîtres, des menteurs, des corrompus et des bâtards.