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Salud política y vida en La Mitad del Mundo. El neoliberalismo en Ecuador y Rusia. Capítulo 27

El éxito económico de Chile y de los Chicago Boys en el gobierno de Pinochet en Chile, alentó a los candidatos neoliberales en la región.






El gobierno neoliberal de Sixto Durán, tuvo un arranque de potro y luego una parada de burro, las impopulares medidas económicas, llevaron a la destitución y fuga de su vicepresidente, Alberto Dahik,

pero además enfrentó una guerra con el Perú, y una sequía que aceleró la inflación, el dólar empezó a ser incontrolablemente más caro y la economía se descalabró.


En Guayaquil, tras terribles gobiernos municipales de los hermanos Bucaram, cuñados del ex presidente Jaime Roldós, el Partido Social Cristiano empezó lo que serían 30 años, como dueños de ese municipio, con la administración del ex presidente León Febres Cordero.

Después de pasar algunos días con nuestras hijas en Esmeraldas, y conseguir que la empresa editoras de libros, que arrendó nuestro departamento en el Edificio Cádiz en Quito, nos lo devolviera, regresamos a Quito.
 En Quito,  comenzamos a organizar nuestra vida en el departamento 601,  para lo cual mi padre nos regaló unos muebles, que meses más tarde vino mi hermano y mi cuñado y  se los llevaron, luego de sorprendernos, sin ellos la sala se veía desolada, a Verónica le hirió mucho esto,  pero trajimos de Esmeraldas unos muebles de mangle que había comprado cuando trabajaba en Atacames, luego Verónica, diseñó y construyó sus propios muebles de sala que los tenemos y usamos hasta ahora.





En mayo votamos en las  nuevas elecciones que ganó Sixto Durán Ballén, quien meses más tarde asumió el poder.
La quinta de mi padre en Conocoto se la prestaron a mi hermano Santiago, que habían recibido dinero por parte de mi padre, junto con mi hermana y mi cuñado para repararla, luego de años de abandono y malos arrendatarios, que la destruyeron. El deterioro vino con  la expulsión de mi abuelita de aquella propiedad, por parte de mi madre, tras el primer infarto de mi padre, que lo enloqueció momentáneamente,  esto fue aprovechado, por mi madre para librarse de su suegra, que la envió a Cuenca donde el Tío Gabriel, el otro hijo de mi abuela, y  de donde la traje, en 1974.

En esa quinta vivimos la familia Moreno Hidalgo desde 1960 hasta 1968, en que volvimos a vivir en la Av. Amazonas y Roca en Quito.
Desde 1968 hasta 1981,  en la quinta, continúo viviendo mi abuela,  a la que llamábamos Mamelita, con centenares de gallinas, cerdos, ovejas, una burra, tres caballos,  hasta 5 perros y gatos.  Además había una casa con una cocina de leña con cuyes en ella, una casa para Mariana (empleada de la quinta), su esposo Luis, y sus hijos que cuidaban a la abuela, a los animales,  a los cultivos, un garaje  donde mi padre guardaba su mercedes 180 negro, con dos cuartos encima, donde se guardaban las semillas,   tres gallinas, patos, pavos, una huerta en la parte anterior y dos hectáreas para cultivos de maíz, frejol, habas papas, hortalizas, árboles de tomate de árbol, o tomate riñón, de papayas, árboles de sauce, guabas, guantug o guanto, plantas medicinales.
También había una piscina, un pozo de agua con su tanque elevado, una casa de gran tamaño, que era la casa principal de la quinta, con 2 pisos, terraza cubierta de vidrio a la entrada, sala y comedor muy grandes, una sala con terraza y baño en el segundo piso aparte del baño del primer piso, una habitación con un cuarto adjunto que se usaba como armario, que fué remodelada para hacer un amplio baño.
En la planta baja tres habitaciones, una era para Mamelita y las otras para los 6 hermanos, y una despensa o bodega.  En el cuarto de los varones mi madre tenía una gran biblioteca con libros muy viejos de su padre.

Desde que tuve uso de razón hasta los 20 años, yo era el hijo que más iba a la quinta, no faltaba los fines de semana, ni en las vacaciones,  acompañaba a la abuela, que me amaba como a nadie, subía al pueblo con los huevos que ponían las gallinas de mi abuela, en una canasta, caminando tres kilómetros, para venderlos y traer compras. Además mis compañeros de la universidad, Carlos e Iván, nos reuníamos para estudiar, montar a caballo, nadar  y jugar,  cuando estábamos  en el segundo año de medicina.
En el estadio de la Moya, y en la quinta también teníamos los caballos de carreras que corrían en el hipódromo, que mi padre construyó con otros socios en la Academia Militar del Valle, y que más tarde se trasladó a la Carolina en Quito,  (hoy parque de la Carolina), gracias a esos caballos  me volví un experto jinete y cuidador de caballos de carreras.

Me gustaba pasear por los chaquiñanes o viejos caminos de los indígenas, que abundaban en esos campos salía con los perros de la abuelita, me iba a nadar en las piscinas de aguas termales como el Tingo o San Antonio, lo que me hizo buen nadador.  Me imaginaba que escribía y tomaba fotos de los animales, plantas medicinales, flores silvestres,  arroyos ríos cascadas, montañas o bosques que allí habían.
Al regresar de Rusia, aquella quinta se había convertido en la casa de soltero de mi hermano Santiago, allí vivía,  pero sobre todo hacía fiestas, o citas con sus novias,  era su apartamento de soltero, el anzuelo junto con los carros que disponía, para seducir a las muchachas, hasta que él se convirtió en presa de caza fortunas, en hombre codiciado por "sus bienes", ya que no podía serlo por su figura o don de gentes.
En una de esas fiestas, Santiago me gritó delante de mi esposa Verónica, lo que me sorprendió, pero a Verónica le irritó.  Aún no tenía idea de que él, mi madre, y mis hermanas me aborrecían,  porque regresé a Mamelita, nuestra abuela, a la hacienda  "Imperio" en el pueblo del Atenas de la parroquia Tandapi, luego de que volví de Rusia, y la saque de un asilo de ancianos,  donde la habían recluido para poder apropiarse de aquella hacienda, pues mi padre ya no podía ir allá todos los fines de semana, y peor luego,  cuando tenía sesiones cada tres días de hemodiálisis.

También les molestaba que ocupara los  departamentos en el Edificio Cadiz, que mi madre sabía que me pertenecían  desde 1980,  pero decía a sus hijos que eran de toda la familia. 
Finalmente Santiago expulsó a nuestro padre  de la quinta de manera pública y notoria gritándole en medio de una fiesta,  porque mi padre le reclamó en privado a nuestra hermana mayor, el haber ido con su nuevo amante, que era un alemán casado, gerente de Siemens, la empresa que construía y equipaba los hospitales en el gobierno de Sixto Durán, empresa en la que también trabajaba el esposo de mi hermana Reneé, que tenían poco  tiempo de casados,.
 Pilar, mi hermana recién llegada de los Estados Unidos,  le contestó al reclamo de mi padre en esa fiesta por haber hecho lo mismo,  tener una amante  de Alemania,  pero él había hecho algo peor,  había embarazado a esa extranjera dos veces, estando casado con nuestra madre y había reconocido a esos hijos, por supuesto le ocultó que ella también estaba embarazada de aquel alemán.
Este desaire a nuestro padre, hizo que  el decidiera no dejar como herencia a nadie, la Quinta de Conocoto.  Santiago pretendió apropiarse ella, permaneciendo en ese lugar y  usando trampas legales, hasta que en el 2012,  cinco años luego de la muerte de mi padre, perdió en tercera instancia el juicio de posesión efectiva, por lo que con el dinero de una mansión en Quito en la Av. 6 de Diciembre y Carrión, que mi madre vendió,  compró una nueva propiedad a su nombre,  donde fue la hacienda  de la familia Hidalgo-Monreal, familia de mi madre, en el cantón Rumiñahui, próxima a la laguna de Santa Rosa, en la cordillera occidental de los Andes. Hoy la quinta aún está ilegalmente en poder de Santiago.
En Octubre mis hijas entraron a estudiar en el colegio San Francisco de Sales. Yo abrí una oficina en la avenida Colón para llevar estudiantes que quisieran estudiar en Volgogrado-Rusia.  Mi amigo Jorge, que era gerente de el diario La Hora de Quito, me cedió un crédito para poner publicidad en ese diario.  Un inquilino de mi padre me dió artesanías para venderlas en Rusia. 

En el segundo viaje a Rusia, también me acompañó un ex compañero de la universidad Iván, experto vendedor,  que había trabajado de visitador a médico y sus sobrinos, que irían a estudiar en el Instituto Pedagógico de Volgogrado.  
Iván,  además tenía una prima y su marido, que trabajaban con Peñafiel,  entonces dueño del Banco de Préstamos, el nuevo banco más exitoso de Ecuador,  con oficina en Moscú,  propiedad de un millonario que tenía una empresa exportadora de petróleo ruso a países escandinavos, construía el oleoducto de Jabarovsk a Vladivostok de 800 km, importaba banano ecuatoriano,  y tenía cámaras de madurar banano en San Petersburgo. 
 Peñafiel, era un jóven, nuevo Midas, ecuatoriano, que mejor aprovechaba la llegada del capitalismo neoliberal salvaje a Rusia, que dió origen a la mafia y los oligarcas rusos, que hoy influyen en el gobierno ese país.  

Antes de salir, en agosto de 1992,  Ivan y yo nos encontramos con un joven ruso que reconocí por su caminar y su forma de hablar, estaba cerca de la Embajada de Rusia en Ecuador,  no lejos de la oficina de mi padre.  Este joven nos dio su dirección en Moscú para que lo visitamos. Cuando llegamos a Rusia, supimos que  lo habían asesinado en un tiroteo entre mafiosos una avenida de Moscú,  que era parte de la Mafia Rusa. 

A la Mafia Rusa la vi surgir en Volgogrado cuando estaba estudiando, era una enorme banda de extorsionadores que exigían dinero a las prostitutas y a todos los negocios, incluso a los que compraban o vendían algo, a los extranjeros que cambiaban dólares o monedas extranjeras.  Unos eran de Armenia, otros de Azerbaiyán, de Georgia a los que les llamaban sureños, pero los más temibles eran los Chechenos, que no tenían ningún escrúpulo.
La Mafia Rusa aún no era la poderosa mafia de Moscú,  que la comenzaron a formar los policías, militares, y agentes de la KGB,  que regresaron de Alemania Oriental, patrocinados por el  alcalde de Moscú, que creó para ellos el llamado Barrio del Sol, y los contrató para extorsionar a cambio de protección a los vendedores de las entradas al Metro de Moscú, entonces uno de los más grandes del mundo, y para librar a la ciudad de las mafias sureñas y chechenas.


1984 La extrema derecha y el neoliberalismo en el poder. Salud, política y vida en la Mitad del Mundo. Capítulo 12






Entre los terratenientes de Muisne más malvados y crueles estaba un negro que sobornaba a los policías rurales para que subieran por el Río Sucio y apresara a los campesinos que le debían. Ellos bajaban amarrados en las lanchas del terrateniente, que los encerraba por días en un cuartucho oscuro, con una pequeña ventana con rejas, junto a la policía.  sin baño,  donde unos tenían espacio para dormir, mientras los otros permanecían parados, la comida se la tenían que traer los familiares, y los policías usaban la extorsión económica o la extorsión sexual a las mujeres o hijas de los campesinos para darles agua, o comida a los detenidos.
 Aquel afroesmeraldeño, era el ejemplo para otros, que usaron el  mismo sistema para ser  el dueños de enormes propiedades, que las había adquirido, al final del boom del banano en los ríos Muisne , San Gregorio, Repartidero o las montañas de  Mache Chindul.
Cuando vino la crisis del banano, la Compañía United Fruit  y su  filial Astral,  que  en 1968  se marcharon por la llegada de una peste llamada la sigatoka negra, de la primera reforma agraria implementada por  gobierno norteamericano mediante una dictadura militar,  que dividía a la enormes haciendas, dando parte de ella a los campesinos que la habían trabajado por años. 
Gracias a la recuperación de las plantaciones de banano de la UNITED FRUIT en Centroamérica, que les ahorraba el pago del Canal del Panamá, se marcharon, pero su sorpresiva salida dejó a los campesinos con plantaciones de banano, en sus fincas, que ahora no daban ingresos, endeudados en las cantinas y prostíbulos, que florecieron desde 1948, o con los comerciantes que les daban alcohol, sal, azúcar, harina, medicinas, botas, machetes, abonos, pesticidas,  etc. 
Uno de estos comerciantes era José G., un afroesmeraldeño, que se volvió un acreedor que quitaba las tierras, apresaba o mataba a los que no le pagaban, obligando a las mujeres e hijas de sus víctimas a ser sus amantes, y a tener hijos de él,  pues les decía cuando muriera heredarían lo que es de él, o  arrebató al ex marido de su madre.
 Esta forma de expansión terrateniente fue practicada primero por los terratenientes manabitas, que eran blancos, muchos de ellos parte de las llamadas hordas montoneras de Eloy Alfaro, que no recibieron tierras luego de la Revolución Liberal, y se convirtieron en bandoleros luego del asesinato de Alfaro en Quito. 
 Estas hordas de centenares de jinetes, atacaban a las poblaciones, para robar, matar, violar, o secuestrar mujeres y luego se remontaban a sitios inaccesibles, como Muisne, donde se convirtieron en comerciantes compradores de banano para la United Fruit,  o clasificadores del banano de la compañía,  cuando ya no se exportaba en racimos sino en cajas,  y recibían sobornos de los campesinos, para que los gringos compraran su banano. Cuando la United Fruit se marchó se convirtieron en violentos  en terratenientes, al final de  los buenos tiempos del banano
Aquel terrateniente negro,  llegó a tener mucha tierra y  numerosos hijos, uno de los cuales fue el médico residente del hospital Franklin Tello,  aquel que no estuvo en el hospital, cuando yo hice mi primer día de guardia en mi internado rotativo y me amanecí dando respiración boca a boca a una mujer que murió por eclampsia.
Era  uno de los negros médicos del hospital, que estudiaron en la Universidad de Guayaquil,  entonces  una de las peores universidades del país en manos del PARTIDO MAOISTA MPD. Ellos  usaban el hospital estatal para captar pacientes para sus clínicas privadas.
  Este médico hijo del terrateniente de Muisne,   redondeaba sus ingresos económicos practicando abortos, que en ese tiempo eran ilegales,  fue el primero en usar una nueva máquina, el vacum extractor, para succionar a los fetos en lugar de hacer legrados, y llegó a ser alcalde de Esmeraldas por el partido Democracia Popular, el partido patrocinado por la Democracia Cristiana de Alemania. 
Los médicos negros de Esmeraldas vivían el racismo anti-blanco, y yo era  blanco  con ojos verdes.  
  Al mismo tiempo en la ciudad y provincia de Esmeraldas se vivía la aporofobia, o el odio a los pobres, que se convertía en  el racismo contra los negros, blancos. mestizos y sobre todo los serranos,  que venían de los Andes y era pobres.
Por suerte, eso no era generalizado,  lo practicaban los ricos y nuevos ricos, nacionales o extranjeros, que no eran pobres o hippies.
La aporofobia la practicaban los que llegaban a ser autoridades o empleados públicos, los que nunca tuvieron y llegaron a tener, de forma legal o ilegal y se convirtió en parte de la cultura local.
La medicina rural me enseño que en Ecuador,  no hay peor enemigo de un  negro, indio, o mujer que otra mujer, negro o indígena.
Se vivía el racismo, y regionalismo,  que se multiplicó cuando León Febres Cordero llegó al poder con el partido Social Cristiano, un partido que en 1958 creó el ESCUADRÓN VOLANTE de la policía.  que mataba la Costa sin sentencia judicial.








El neoliberalismo brutal y el Plan Cóndor. Salud, política y vida en la Mitad del Mundo. Capitulo 11











El neoliberalismo en Ecuador  fue sobre todo la reducción del tamaño del estado, esto es menos profesores, menos médicos,  menos empleados públicos, menos obra publicano, no fue la privatización de todo, como en Chile, que se privatizó hasta el agua.  La razón era que el agua, estaba manejada por las primeras organizaciones indígenas y comunitarias llamadas las juntas de agua potable, y estas eran poderosas, porque tenían gran capacidad de movilización, además eran la principal fuente de ingresos de los municipios y juntas parroquiales, que para ese momento no eran parte del presupuesto general del estado, sino que se autofinanciaban mediante el pago de impuestos prediales, los permisos de
construcción, permisos de funcionamiento, y en algunos casos como del municipio de Quito, con la generación y venta de energía eléctrica.

El estado era el principal educador mediante escuelas, colegios y universidades gratuitos,  pero el gobierno de León Febres Cordero, que ofreció PAN TECHO Y EMPLEO, no creo mas escuelas colegios o universidades estatales, ni hospitales o subcentros de salud,  o carreteras,  redujo la inversión estatal,  alentó la creación de colegios, escuelas y universidades privadas con la Iglesia Católica tradicional a la cabeza, hacía préstamos a empresarios privados, para ampliar sus inversiones o negocios, les reducía impuestos, mantenía los bajos salarios, favorecía la salida de divisas,  la inversión privada, lo que atrajo a los narcos lavadores de dinero y especuladores financieros,  que se convirtieron en los principales terratenientes, inversionistas y hasta en banqueros.  Apoyó a los bananeros, a los terratenientes y sobre todo a los camaroneros,  mucho de ellos militares o ex-militares, , que invadieron los manglares, que eran areas protegidas, y  que convirtieron al Ecuador en el mayor exportador de camarones del mundo.
Era una  realidad diferente a Chile, donde el estado no era el gran inversionista como en Chile, que tenía una gran infraestructura vial, portuaria, aeroportuaria, una gran cantidad de trabajadores afiliados al seguro social, esto es empleados privados y públicos, o tenía personas y empresas muy ricas, como las empresas mineras, plantaciones de frutas,  pesqueras, o  empresas del extranjero interesadas en manejar los servicios públicos, como ITT,  la empresa norteamericana de telefonía,  que fue parte del golpe de estado contra Allende.
En Ecuador, el presupuesto general del Estado dependía del petróleo estatal, que fue nacionalizado por la dictadura militar de Rodríguez Lara,  las empresas privadas explotaban petróleo pagando al Ecuador con uno de cada 5 barriles que extraían.  la empresa estatal CEPE,  entregaba el total de su petróleo  e ingresos al gobierno de turno,  el oleoducto trans-ecuatoriano o el puerto petrolero, que era manejado por la marina, eran estatales,   y arrendaban sus servicios, lo que daba ingresos directos al gobierno de turno.
Ante esta realidad el gobierno de León Febres Cordero concentró su actividad en la persecución a los izquierdistas, que para ese momento eran los curas de la teología de la liberación, los estudiantes, los obreros sindicalizados, y sobre todo los campesinos que luchaban por la tierra,  pues las dos reformas agrarias de 1968 y 1974, los convirtieron en pequeños propietarios, ser pequeños propietarios de tierra se convirtió en la obsesión de los campesinos y en la principal amenaza a los terratenientes, que eran los que llegaron al poder con Febres Cordero, entre ellos Milton Bucheli, el principal terrateniente de Muisne, y su eterno alcalde.
Febres Cordero consideraba una amenaza a los curas de la Teología de la Liberación, por lo que apresó a Monseñor Proaño, el obispo de Riobamba, y a los curas Graciano y Julián. A Julian lo deportó a Italia, y a Graciano, lo mantuvo vigilado en el Barrio Quito Sur, vigilado por el Padre Carolo, que fue el párroco de los barrio  más ricos de la capital, La Mariscal, La Floresta  y la González Suárez, que concentraban el mayor número de colegios, escuelas y universidades privadas, cuando la educación  se habían convertido en la principal fuente de ingresos de la Iglesia Católica.
Yo había terminado mi medicina rural en el Cabo San Francisco, tenía una esposa y una hija, pero no tenía trabajo.  Verónica, mi esposa pudo volver a trabajar como secretaria en Balao en Esmeraldas y se convirtió en el sostén de la familia, esto no se separó , yo seguía buscando trabajo o una beca en Quito.
El libre ingreso a las universidades estatales y su gratuidad, habían producido 10.000 médicos, para una población de 10 millones de habitantes, en que el 80 por ciento eran campesinos pobres, o moradores de barrios miseria. que no tenían capacidad de compra de servicios médicos privados o medicinas, o que fueron bruscamente empobrecidos por el Fenómeno del Niño, que incluso los obligó a migrar.

La mayoría de los que terminamos la universidad, nos vimos en la desocupación. Los que tenían familiares médicos, vínculos políticos, o familiares empleados públicos pudieron entrar a trabajar en hospitales del ministerio de Salud,  del Seguro Social,  o del seguro Social Campesino, los restantes, los casados como yo o solteros en la desocupación, tuvieron que volver a ser estudiantes de posgrado dentro o fuera del país, taxistas, o emprendedores en actividades distintas a sus estudios. lo que hoy pasa con los estudiantes de posgrado en el país.
Además  se vivía una crisis en mi familia,  que había sido provocada por el suicidio de mi hermano, el odio de mi madre a mi abuela y a mí,el aliado de mi abuela,  a mi padre  por a su amante alemana y  sus dos nuevos hijos, pero mis padres que vivian eternas peleas, no se divorciaban por razones económicas.
La salida de los curas de la Teología de la Liberación Graciano y Julián de Muisne y de la OCAME, más el asesinato o muerte accidental  de sus dirigentes  y su corrupción,  produjo un colapso de la organización, lo que me quitó la posibilidad de seguir trabajando en los campos, donde yo me sentía feliz, en especial frente al mar. pues mi deporte favorito es la natación y las caminatas.
Eduardo Estrella, mi profesor de psicología que ahora además era el director del recién creado Museo de la Medicina, en el viejo Hospital San Juan de Dios,  al cual  ayudé recogiendo información sobre las plantas medicinales, alimentos nativos y plantas útiles en el Cantón Muisne, durante mi rural,  para hacer su nuevo libro El Pan de América,  ayudaba haciendo una colección de las plantas medicinales para un muestrario en el museo,.
El Dr. Eduardo Estrella  había publicado un libro llamado PROBLEMAS SOCIOECONÓMICOS DE LA MEDICINA, que me lo aprendí de memoria al igual que su libro Medicina Aborigen, además,   como  fui su ayudante de cátedra en Psicología Médica, en la Facultad de Medicina de la Universidad Central  me dio la posibilidad de trabajar como profesor de medicina social y la nueva escuela de Saneamiento Ambiental. 
La medicina rural durante del Fenómeno del Niño de 1982, me hizo comprender que la salud no era un problema fisico, psicológico y social solamente, como me enseñaron, era un problema  ecológico, un problema religioso, un problema militar, un problema, un problema económica, un problema, racial, de género, o de edad,  pero era  sobre todo un problema histórico y geográfico, por lo cual comencé a investigar la historia y la geografía de la salud,  en las culturas aborígenes y rurales de las regiones naturales del  Ecuador, en el Museo de Historia de la Medicina y contarles eso a mis estudiantes en la Escuela de Saneamiento Ambiental. 
 La medicina rural me permitió comprender que la mayor riqueza del país era su diversidad cultural y su diversidad biológica o biodiversidad, no solo  su petróleo, o sus bananas como se decía.






 
 

Como los indigenas de Ecuador y Sudamerica viven la pandemia y sostienen o soportan a gobiernos neoliberales

En la bulliciosa ciudad brasileña de Manaos, en la Amazonía, ha muerto tanta gente en cuestión de días en la pandemia del nuevo coronavirus que los féretros han tenido que ser apilados unos sobre otros en largas zanjas hechas apresuradamente en un cementerio de la ciudad, describe la agencia de noticias AP.
Esta situación caótica ha llevado a la prensa local acomparar a En la bulliciosa ciudad brasileña de Manaos, en la Amazonía, ha muerto tanta gente en cuestión de días en la pandemia del nuevo coronavirus que los féretros han tenido que ser apilados unos sobre otros en largas zanjas hechas apresuradamente en un cementerio de la ciudad, describe la agencia de noticias AP.
Esta situación caótica ha llevado a la prensa local a comparar a esta localidad con la capital productiva del Ecuador: "La Guayaquil brasileña", ciudad que lleva la peor parte de la emergencia sanitaria en el país con salida al Pacífico, con más de 8 mil casos confirmados de COVID-19 y cientos de fallecidos. Esta última cifra no ha podido ser calculada por las autoridades nacionales.
El diario argentino La Nación recoge esta referencia periodística en una de sus publicaciones de su portal web: El virus se ensaña con Manaos: "Es como una película de terror".
Semanas atrás, Guayaquil también fue calificada como la Wuhan de Ecuador o Latinoamérica, en relación a la situación que vivió esa localidad china como epicentro de la pandemia, en una publicación de El País de España.
En medio de la desesperación de los ciudadanos de manaos, algunos familiares eligen de mala gana la cremación para sus seres queridos a fin de evitar que terminen en esas fosas comunes. Ahora que Brasil se convierte en el epicentro del coronavirus en Latinoamérica, con más de 6000 decesos a consecuencia del COVID-19, incluso los ataúdes escasean en Manaos. La asociación nacional de funerarias ha suplicado por un envío urgente de féretros vía aérea desde Sao Paulo, a 2.700 kilómetros (1.700 millas) de distancia, dado que Manaos no cuenta con carreteras pavimentadas que la conecten con el resto del país.
La ciudad de aproximadamente 2 millones de habitantes en medio de la selva ha sido rebasada por la muerte en parte debido a que es la principal localidad a la que acuden los pobladores de comunidades remotas de la Amazonía para recibir atención médica, de acuerdo con Lourival Panhozzi, presidente de la Asociación Brasileña de Proveedores de Servicios Fúnebres.
El Ministerio de Salud de Brasil informó que hasta el 30 de abril se han registrado más de 5,200 casos confirmados y 425 muertes por COVID-19 en el estado de Amazonas, si bien se cree que las fallas en el proceso de realización de las pruebas para detectar el virus implican que las cifras podrían ser mucho mayores.
Antes de la propagación del virus, la ciudad de Manaos, la capital del estado, promediaba de 20 a 35 fallecimientos diarios, según el alcalde. Datos de la Secretaría de Salud del estado muestran que actualmente se registran al menos muertes 130 diarias.
La población en la región también ha ignorado enormemente las medidas de confinamiento.
Ha habido indicios en ciudades mucho más pobladas como Río de Janeiro y Sao Paulo que sugieren que las autoridades no han sido capaces de lidiar con el enorme incremento de las cifras de decesos. Un área de tumbas recientes que el presidente Jair Bolsonaro consideró excesiva en abril, ha sido ocupada en su totalidad desde entonces.
Muchos en Brasil temen que las muertes aumenten considerablemente en las favelas, los enormes vecindarios de familias de escasos recursos que son populares en Río y Sao Paulo, pero que existen tanto en la mayoría de las grandes ciudades de Brasil como en poblados más pequeños.
En la mayoría de la gente, el nuevo coronavirus provoca síntomas leves o moderados que desaparecen en dos a tres semanas. En algunas personas, sobre todos los adultos mayores y las que padecen trastornos de salud subyacentes, puede provocar enfermedades más graves, como la neumonía, e incluso la muerte. (I)
 localidad con la capital productiva del Ecuador: "La Guayaquil brasileña", ciudad que lleva la peor parte de la emergencia sanitaria en el país con salida al Pacífico, con más de 8 mil casos confirmados de COVID-19 y cientos de fallecidos. Esta última cifra no ha podido ser calculada por las autoridades nacionales.
El diario argentino La Nación recoge esta referencia periodística en una de sus publicaciones de su portal web: El virus se ensaña con Manaos: "Es como una película de terror".
Semanas atrás, Guayaquil también fue calificada como la Wuhan de Ecuador o Latinoamérica, en relación a la situación que vivió esa localidad china como epicentro de la pandemia, en una publicación de El País de España.
En medio de la desesperación de los ciudadanos de manaos, algunos familiares eligen de mala gana la cremación para sus seres queridos a fin de evitar que terminen en esas fosas comunes. Ahora que Brasil se convierte en el epicentro del coronavirus en Latinoamérica, con más de 6000 decesos a consecuencia del COVID-19, incluso los ataúdes escasean en Manaos. La asociación nacional de funerarias ha suplicado por un envío urgente de féretros vía aérea desde Sao Paulo, a 2.700 kilómetros (1.700 millas) de distancia, dado que Manaos no cuenta con carreteras pavimentadas que la conecten con el resto del país.
La ciudad de aproximadamente 2 millones de habitantes en medio de la selva ha sido rebasada por la muerte en parte debido a que es la principal localidad a la que acuden los pobladores de comunidades remotas de la Amazonía para recibir atención médica, de acuerdo con Lourival Panhozzi, presidente de la Asociación Brasileña de Proveedores de Servicios Fúnebres.
El Ministerio de Salud de Brasil informó que hasta el 30 de abril se han registrado más de 5,200 casos confirmados y 425 muertes por COVID-19 en el estado de Amazonas, si bien se cree que las fallas en el proceso de realización de las pruebas para detectar el virus implican que las cifras podrían ser mucho mayores.
Antes de la propagación del virus, la ciudad de Manaos, la capital del estado, promediaba de 20 a 35 fallecimientos diarios, según el alcalde. Datos de la Secretaría de Salud del estado muestran que actualmente se registran al menos muertes 130 diarias.
La población en la región también ha ignorado enormemente las medidas de confinamiento.
Ha habido indicios en ciudades mucho más pobladas como Río de Janeiro y Sao Paulo que sugieren que las autoridades no han sido capaces de lidiar con el enorme incremento de las cifras de decesos. Un área de tumbas recientes que el presidente Jair Bolsonaro consideró excesiva en abril, ha sido ocupada en su totalidad desde entonces.
Muchos en Brasil temen que las muertes aumenten considerablemente en las favelas, los enormes vecindarios de familias de escasos recursos que son populares en Río y Sao Paulo, pero que existen tanto en la mayoría de las grandes ciudades de Brasil como en poblados más pequeños.
En la mayoría de la gente, el nuevo coronavirus provoca síntomas leves o moderados que desaparecen en dos a tres semanas. En algunas personas, sobre todos los adultos mayores y las que padecen trastornos de salud subyacentes, puede provocar enfermedades más graves, como la neumonía, e incluso la muerte. (I)

“Los gobiernos usan el Covid-19 para limitar la libertad de prensa”

Domingo, 03 de mayo de 2020 | | Instituto Internacional de la Prensa (IPI) alertó esta semana de un empeoramiento de la libertad de prensa debido a que los gobiernos aprovechan la pandemia para limitar el acceso a la información.

En medio de la pandemia, la Libertad de Prensa celebra su Día Mundial

Domingo, 03 de mayo de 2020 | | Desde el 1 de marzo a la fecha, han muerto al menos 55 periodistas en 23 países, según los datos dados por la ONG Campaña Emblema de Prensa (PEC, por sus siglas en inglés)...

Manifestantes atacan edificios de Teleamazonas y El Comercio

Sábado, 12 de octubre de 2019 | | La tarde de este sábado 12 de octubre de 2019, manifestantes atacaron las instalaciones de ambos medios de comunicación.

Indígenas retienen a policías en Quito

Viernes, 11 de octubre de 2019 | | En el Ágora de la CCE se dio el hecho. Periodistas también fueron retenidos.

El periodista Freddy Paredes es agredido por manifestantes

Jueves, 10 de octubre de 2019 | | El periodista de Teleamazonas Freddy Paredes fue agredido esta tarde en los exteriores del Ágora de la Casa de la Cultura, en Quito. Estuvo retenido por los indígenas junto a policías y otros colegas.

SIP condena ataques contra Teleamazonas y El Comercio

Domingo, 13 de octubre de 2019 | | Además, pidió al gobierno del presidente Lenín Moreno dar garantías constitucionales a la libertad de prensa para que no se convierta en otra víctima de la violencia

AER se solidariza con periodistas retenidos y llama a la reflexión

Jueves, 10 de octubre de 2019 | | La Asociación Ecuatoriana de Radiodifusión (AER), expresó su solidaridad con los periodistas retenidos hoy por hoy indígenas, en el Ágora de la Casa de la Cultura, en Quito.

¿Qué garantías hay para el periodismo?

Viernes, 18 de octubre de 2019 | | 131 periodistas atacados durante el paro. Hubo agresiones verbales y físicas.

La cursis de la salud en Ecuador y el conflicto con Colombia. ECOTRACKERSTV radio blog. ABRIL 2026. LA SALUD Y LA VIDA EN ECUADOR.

PROGRAMACION DEL MES DE ABRIL 1 LUNES 9 AM.             SALUD Y VIDA EN ECUADOR.  Que paso ayer  el papel del estado en la crisis de salud d...