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¿Qué significa el fútbol para América Latina, Europa y el mundo antes y luego de la pandemia del Covid y principio de la Tercera Guerra Mundial?


La conquista  de América creó un nuevo ser humano. Este nuevo ser humano eran los indígenas y mestizos, que no eran como los demás aborígenes de América, que no hablaban sobre todo español y o portugués, y no eran católicos, tampoco eran iguales a los españoles o portugueses, franceses, ingleses, holandeses,  pero estaban más cerca de ellos que  de otros nativos, ni eran esclavos, a pesar de que vivían en las mismas condiciones que los esclavos africanos.
Un negro  esclavo africano en América era muy caro, pues traerlo desde Africa, significaba primero capturarlo o comprarlo en ese continente, luego seleccionarlo, alimentarlo, transportarlo por el Atlántico, en un peligroso y largo viaje, donde muchos morían, luego venderlo, por esto los negros que llegaron a Sudamérica, primero llegaron a Lima, donde estaban los conquistadores más ricos, los que se repartieron el oro de Atahualpa, el último emperador de los Incas, al que secuestraron y extorsionaron para que llene una gran cuarto con oro convertido en joyas y vajilla, que fundieron en lingotes, pues el arte indígena no tenía ningún valor para los europeos. 
Ser un colono o conquistador en América era dramático, pues era jugarse la vida, e incluso toda su riqueza para enfrentarse a un mundo desconocido, el equivalente a un astronauta en Marte, o a un comerciante en una carabela.
Estos negros, luego  fueron traídos por los jesuitas, que se convirtieron  en los más ricos en América Latinas, a pesar de su voto de pobreza, castidad y obediencia al Papa,  fueron en los mayores productores de azúcar y alcohol en la Real Audiencia de Quito y los creadores de pueblos en la Amazonía.
Solo un  patrón muy rico podía tener un negro esclavo, pues era más caro que un caballo, que era lo segundo más valioso.  Cuantos mas negros, mas caballos, mas tierra y luego más indios encomendados, para enseñarles español, a rezar y a adorar a Cristo, o deudores de por vida podía tener un conquistador, más rico era.
A diferencia de los negros y nativos no conquistados, los indígenas tenían alma.  
Bartolomé de las Casas, el sacerdote católico, primo del Rey de España, que llegó a Yucatán fue el que reconoció que los indígenas de si tenían alma, esto es conciencia de la existencia de un dios supremo,  un dios que no era una cosa como ocurría con los africanos, que practicaban religiones totémicas,  es decir adoraban a totems que eran muñecos  o símbolos como en el Budú, la Santería, la Macumba, las  populares religiones africanas que llegaron con los negros a América.
Pero los nativos de América, crearon y desarrollaron el sincretismo religioso, que era la adoración al sol, a la luna, a las montañas, ríos, animales sagrados, los que escondieron bajo la imagen de Cristo, al Sol, de la Virgen María a la tierra,  bajo la imagen de santos o diablos, arcángeles, los personajes de la religión católica, donde San Benito fue el santo de  lluvia, de la fertilidad, el diablo el señor del  trueno o de los volcanes
 Esto fue posible porque las ciudades y pueblos que creaban los españoles tenían como primer nombre el nombre de un santo y luego el nombre que los indígenas le daban, así por ejemplo San Francisco de Quito, o Santa Rosa de Lima, Santiago de Guayaquil, Santa Ana de los ríos de Cuenca etc.  Entonces los indigenas vieron que a las cosas, como a su ciudades si se les añadía el nombre de Cristo, la Virgen María, o de algún santo o santa  eran respetados.
Con la llegada de los conquistadores europeos a América, las fiestas religiosas indígenas se convirtieron en fiestas cristianas, así por ejemplo la fiesta de San Pedro y San Pablo, que para los Incas era la fiesta del INTI RAYMI o fiesta de la cosecha,  sólo se le cambió de nombre.
A igual que los conquistadores españoles  que establecieron como nuevo rito la misa de los domingos en las iglesias, con la llegada de la radio, los periódicos, las escuelas a los campos, o la televisión, luego de la Segunda Guerra Mundial, al igual que algunas reformas agrarias, como la de 1968 y la de 1974 en Ecuador,  la escuela cambió el rito de ir a misa, por el rito de las clases, así apareció en rito  del partido de futbol. 
 En los pueblos nacientes por esta redistribución de la tierra, esta desaparición de las grandes haciendas en la Sierra, o la promoción de la colonización de zonas tropicales como la Amazonía, Esmeraldas en la Costa,  o en lugares que periódicamente se despoblaban por las inundaciones o sequía, como en la Provincia de Manabí, el centro del pueblo pasó a ser la escuela, y frente a ella la cancha de futbol.
El futbol se convirtió en una forma nueva de religión donde el dios inmortal era una pelota, que les reunían, les impulsaba a mostrar su fuerza, habilidad, talento,  personalidad, que  convertía a cada jugador en un dios mortal, e un ídolo para el pueblo.
Mientras  tanto, la  escuela convertía al profesor y sus clases en sumo sacerdote.  Al mismo tiempo,  las elecciones, los medios de comunicación, las fiestas, o protestas, convertía a los ricos,  a los que tenían  carisma, o discurso,  facilidad para hablar, para conmover, para reunir,   en autoridades, en líderes, en políticos, que mediante los partidos, pasaron a competir con  las religiones, los curas, monjas, sacerdotes,  las viejas y  nuevas religiones cristianas, que hasta hoy se diputan el control de la conducta de los habitantes de cualquier lugar en América Latina.
En Europa,  en Grecia,  cuna de la civilización occidental, el sitio de reunión fue el teatro donde la lengua, la memoria y el talento se convertían en motivo de competencia,  o los eventos  importantes como las Olimpíadas, donde donde las cualidades físicas de los griegos se mostraban en todo se esplendor.
En Roma,  el Coliseo se convirtió en el principal sitio de reunión de los ciudadanos,  para el imperio esclavista, más grande, cruel y duradero de la historia de Europa, la crueldad se convirtió en espectáculo publico, crearon  coliseos e hipódromos a lo largo y ancho del Imperio, como principales centros de reunión de la población, donde la práctica de las competencias entre seres humanos para mostrar fuerza, habilidad, resistencia,  crueldad era presenciada por el emperador, su corte o sus gobernantes locales, además servía  para aterrar a los pueblos con la maldad  convertida en espectáculo público, que junto con las crucifixiones y desfiles por Roma de los esclavos, enemigos, y riquezas capturadas era la forma  forma que tenían los emperadores romanos de mostrar su poder.

Con la caída del Imperio Romano, que llevó al  fin del esclavismo en Europa, los ex esclavos y súbditos del emperador de Roma, se convirtieron en fieles cristianos, la iglesias reemplazaron al los coliseos y las procesiones peregrinaciones, coronaciones, o fiestas religiosas,  fueron los nuevos espectáculos públicos masivos, en especial cuando había pestes, catástrofes ambientales como sequías, heladas, inundaciones, o cuando se vieron en peligro por la invasion de Mongoles, Moros y Otomanos.  
La plaza central reemplazó al Coliseo.  Peregrinaciones como a la Virgen de Lourdes en Francia o el Camino de Santiago, se convirtieron en  eventos  importantes hasta hoy,  a mas de las reuniones convocadas por el Papa en la Plaza de San Pedro en el Vaticano.
 En América desde el siglo XVI,  las plazas centrales que estaban frente a las catedrales o grandes iglesias como la de San Francisco en Quito. que se convirtió en el sitio de fiestas, origen de peregrinaciones como la peregrinación de Jesús del Gran Poder en la Semana Santa.
En Europa los templos y plazas como sitios de convocatoria y reunión fueron reemplazados por los estadios de fútbol, luego de la Segunda Guerra Mundial, en que el fútbol se convirtió en el rito deportivo, que vuelve a unir a los Europeos, luego de que en ese continente,   los cristianos llevaran una guerra entre católicos contra protestantes, por las conquista o la colonización de otros continentes, hasta las guerras internas como  las Guerras Napoleónicas, la Primera y Segunda  Guerras Mundiales o ahora la Tercera Guerra Mundial en curso,  tras el ataque de Rusia a Ucrania, que, como todas las guerras en Europa, tienen la finalidad de unir a Europa, pero además, como los imperios de este continente se expandieron por todo el planeta, al que llegaron a gobernar en las tres cuartas partes de la superficie continental y en casi toda la superficie marina, su conflictos siempre tienen un impacto mundial.
El futbol en Europa, tiene como finalidad unir a Europa, dirimir sus diferencias sin ir a la guerra, como ha sido su historia.  A diferencia de lo que pasa en sus ex colonias, donde reemplazó a los rituales religiosos, y procura mantener la separación ente los países emergentes. 
 El fútbol en América Latina procura resaltar los nacionalismos, las diferencias entre los países, mantenerlos como enemigos entre sí, como sucedió luego de las Guerras de la Independencia,  en el siglo XIX, que creó los mas de 30 países que hablan español, portugués, inglés, francés, holandés o creol en Haití,  frente a los gigantes países de Norteamérica como Canadá, y Estados Unidos, donde el futbol no fue una práctica común e importante hasta el siglo XXI, a pesar de haber sido colonias inglesas y que Inglaterra inventó este deporte. 
El futbol en América Latina a mas de convertirse en una nueva religión,  llena de fanáticos, es el motivo de enfrentamientos a veces sangrientos, de peleas entre pueblos, parroquias,  barrios, ciudades, países.  
El fútbol está profundamente vinculado a la politica, que en América Latina,  procura también mantener las disputas en las ciudades, pueblos, campos, países, el divisionismo en este continente, que ya lleva 200 años, muy al contrario de lo que procuraba la Religión Católica, el español y el portugués, la navegación, los puertos y los caminos hasta antes de las Guerras de Independencia en el sigo XIX,
 Curiosamente, el futbol, la radio, la prensa, la televisión, que están muy relacionados, pues la popularidad de este deporte tiene relación directa con la expansión de la radio y la televisión sobre todo, dos inventos norteamericanos, que han sido muy útiles para mantener el divisionismo en América Latina, ganar elecciones, poner y quitar gobiernos, crear modas, demanda de  productos, algo fundamental para los Norteamericanos.
Los medios y la elecciones,  le permite a Estados Unidos, controlar gobiernos,  proveerse de materias primas, mano de obra barata,  aliados contra el comunismo, el narcotráfico,  la Teología de la Liberación y ahora el socialismo del siglo XXI o socialismo latinoamericano, que busca la unión de América Latina, que procura volverse a unir mediante  UNASUR, Union de Naciones Sudamericanas,   la CELAC, Comunidad de Estados Independientes,el MERCOSUR,  EL ACUERDO TRANSPACIFICO o  CIESPAL  Centro de Estudios de comunicación para América Latina.
Estas organizaciones se enfrentan  a  la OEA, Organización de Estados Americanos, la primera organización de países del mundo, que es el principal instrumento de Estados Unidos para mantener separados a los países latinoamericanos, controlar sus gobiernos, o alentar conflictos internos, por esto el Che Guevara y Fidel Castro la llamaron El Ministerio de las Colonias Americanas de Estados Unidos.
  En Europa el fútbol es una pasión convertida en deporte, en una guerra sin sangre, que revive su espíritu belicoso que les permitió conquistar el mundo, pero en una forma no sangrienta, a diferencia del Coliseo Romano. 
 Ahora los gladiadores, son futbolistas de todo le mundo, que no se matan entre ellos, pero que al igual que en el Coliseo, se convierten en ídolos que ganan millones de millones de dólares
El futbol en Europa,  al mismo tiempo une y reune a los europeos, que ahora tras siglos luego de la caída de Roma, están volviendo a ser una unidad geo-política, con la particularidad de que cada país conserva su lengua, religión, cultura, identidades,  creencias, es decir a unirse tras siglos de masacres para ser una diversidad mutuamente tolerante.
El futbol al igual que la Olimpíadas,  o la pandemia del Covid, han vuelto a unir a los seres humanos, para tomar consciencia de sus semejanzas, comunicarse a pesar de la distancia, a reconocer y tolerar diferencias, sirve para reconocer virtudes, cualidades ajenas,  volver a encontrar lo extraordinario de las capacidades humanas, algo que tiene esta especie, cuando las habilidades, inteligencia, curiosidad, sus emociones, o voluntades se junta, cuando no son privilegio de un país, de una raza, de una religión, de un sexo, incluso de una edad, sino de una capacidad de compartir, convivir, cooperar, pues si bien las estrellas son jóvenes, sus entrenadores son viejos, que lucen aquí todo su talento también.



En esta pandemia los pobres somos una cifra, un peligro y una molestia


Coronavirus | Entrevista a Jeremy Rifkin: "Estamos ante la amenaza de una extinción y la gente ni siquiera lo sabe"

Jeremy RifkinDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionJeremy Rifkin es asesor de gobiernos y corporaciones en todo el mundo.
El sociólogo Jeremy Rifkin (Denver, EE.UU., 1945), que se define como activista en favor de una transformación radical del sistema basado en el petróleo y en otros combustibles fósiles, lleva décadas reclamando un cambio de la sociedad industrial hacia modelos más sostenibles.
Rifkin es asesor de gobiernos y corporaciones de todo el mundo.
Ha escrito más de veinte libros dedicados a proponer fórmulas que garanticen nuestra pervivencia en el planeta, en equilibrio con el medio ambiente y también con nuestra propia especie.
¿Cuál cree que será el impacto de la pandemia de la COVID-19 en el camino hacia la tercera revolución industrial?
No podemos decir que esto nos haya cogido por sorpresa. Todo lo que nos está ocurriendo se deriva del cambio climático, del que han venido advirtiendo los investigadores y yo mismo desde hace tiempo.
Hemos tenido otras pandemias en los últimos años y se han lanzado advertencias de que algo muy grave podría ocurrir. La actividad humana ha generado estas pandemias porque hemos alterado el ciclo del agua y el ecosistema que mantiene el equilibrio en el planeta.
Los desastres naturales -pandemias, incendios, huracanes, inundaciones…- van a continuar porque la temperatura en la Tierra sigue subiendo y porque hemos arruinado el suelo.
Incendios en el Amazonas.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionSegún Rifkin, el aumento de la temperatura en la Tierra provoca pandemias, incendios y desastres naturales.
Hay dos factores que no podemos dejar de considerar: el cambio climático provoca movimientos de población humana y de otras especies; el segundo es que la vida animal y la humana se acercan cada día más como consecuencia de la emergencia climática y, por ello, sus virus viajan juntos.
Es esta una buena oportunidad para extraer lecciones y actuar en consecuencia, ¿no cree?
Ya nada volverá a ser normal. Esta es una llamada de alarma en todo el planeta. Lo que toca ahora es construir las infraestructuras que nos permitan vivir de una manera distinta.
Debemos asumir que estamos en una nueva era. Si no lo hacemos, habrá más pandemias y desastres naturales. Estamos ante la amenaza de una extinción.
Usted trabaja, estará trabajando estos días, con gobiernos e instituciones de todo el mundo. No parece que impere el consenso respecto al futuro inmediato.
Lo primero que debemos hacer es tener una relación distinta con el planeta. Cada comunidad debe responsabilizarse de cómo establecer esa relación en su ámbito más cercano.
Y sí, tenemos que emprender la revolución hacia el Green New Deal global, un modelo digital de cero emisiones; tenemos que desarrollar nuevas actividades, crear nuevos empleos, para reducir el riesgo de nuevos desastres.
Personal sanitario en Brasil.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image caption"La pandemia es una llamada de alerta en todo el planeta".
La globalización se ha terminado, debemos pensar en términos de glocalización. Esta es la crisis de nuestra civilización, pero no podemos seguir pensando en la globalización como hasta ahora, se necesitan soluciones glocales para desarrollar las infraestructuras de energía, comunicaciones, transportes, logísticas…
¿Cree que durante esta crisis, o incluso cuando se rebaje la tensión, los gobiernos y las empresas tomarán medidas en esa dirección?
No. Corea del Sur está combatiendo la pandemia con tecnología. Otros países lo están haciendo. Pero no estamos cambiando nuestro modo de vida.
Necesitamos una nueva visión, una visión distinta del futuro, y los líderes en los principales países no tienen esa visión. Son las nuevas generaciones las que pueden realmente actuar.
Usted plantea un cambio radical en la forma de ser y de estar en el mundo. ¿Por dónde empezamos?
Tenemos que empezar con la manera en la que organizamos nuestra economía, nuestra sociedad, nuestros gobiernos; por cambiar la forma de ser en este planeta.
La nuestra es la civilización de los combustibles fósiles. Se ha cimentado durante los últimos 200 años en la explotación de la Tierra.
El suelo se había mantenido intacto hasta que empezamos a excavar los cimientos de la tierra para transformarlo en gas, petróleo y carbón. Y pensábamos que la Tierra permanecería allí siempre, intacta.
Clase virtual en Corea del Sur.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image caption"Corea del Sur está combatiendo la pandemia con tecnología".
Hemos creado una civilización entera basada en el uso de los fósiles. Hemos utilizado tantos recursos que ahora estamos recurriendo al capital de la tierra en vez de obtener beneficios de ella.
Estamos usando una tierra y media cuando solo tenemos una. Hemos perdido el 60% de la superficie del suelo del planeta; ha desaparecido y se tardará miles de años en recuperarlo.
¿Qué les diría a quienes creen que es mejor vivir el momento, el aquí y el ahora, y esperan que en el futuro vengan otros para arreglarlo?
Estamos realmente ante un cambio climático, pero también a tiempo de cambiarlo.
El cambio climático provocado por el calentamiento global y las emisiones de CO₂ altera el ciclo del agua de la tierra.
Somos el planeta del agua, nuestro ecosistema ha emergido y evolucionado a lo largo de millones de años gracias al agua. El ciclo del agua permite vivir y desarrollarse.
Y aquí está el problema: por cada grado de temperatura que aumenta como consecuencia de las emisiones de gases de efecto invernadero, la atmósfera absorbe un 7% más de precipitaciones del suelo y este calentamiento las fuerza a caer más rápido, más concentradas y provocando más catástrofes naturales relacionadas con el agua.
Nevada en Rusia.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionEl calentamiento global está provocando grandes nevadas en invierno.
Por ejemplo, grandes nevadas en invierno, inundaciones en primavera por todas las partes del mundo, sequías e incendios en toda la temporada de verano y huracanes y tifones en otoño barriendo nuestras costas.
Las consecuencias se irán agravando con el tiempo.
Nos enfrentamos a la sexta extinción y la gente ni siquiera lo sabe. Dicen los científicos que van a desaparecer la mitad de todos los hábitats y animales de la tierra en ocho décadas.
Ese es el marco en el que estamos, nos encontramos cara a cara con una extinción en potencia de la naturaleza para la que no estamos preparados.
¿Cuán grave es esa emergencia global? ¿Cuánto tiempo nos queda?
No lo sé. He sido parte de este movimiento en favor del cambio desde los años 70 y creo que se nos ha pasado el tiempo que necesitábamos.
Nunca volveremos dónde estábamos, a la buena temperatura, a un clima adecuado…
El cambio climático va a estar con nosotros por miles y miles de años; la pregunta es: ¿podemos nosotros, como especie, ser resilientes y adaptarnos a ambientes totalmente distintos y que nuestros compañeros en la tierra puedan tener también la oportunidad de adaptarse?
Jeremy Rifkin en 1996.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionEl sociólogo Jeremy Rifkin defiende que nos estamos moviendo hacia la Tercera Revolución Industrial.
Si me pregunta cuánto tiempo nos llevará cambiar a una economía no contaminante, nuestros científicos en la cumbre europea del cambio climático en 2018 dijeron que nos quedaban 12 años; ya es menos lo que nos queda para transformar completamente la civilización y empezar este cambio.
La Segunda Revolución Industrial, que provocó el cambio climático, está muriendo. Y es gracias al bajo coste de la energía solar, que es más rentable que el carbón, el petróleo, el gas y la energía nuclear.
Nos estamos moviendo hacia una Tercera Revolución Industrial.
¿Es posible un cambio de tendencia global sin EE.UU. de nuestro lado?
La Unión Europea y China se han unido para trabajar conjuntamente y Estados Unidos está avanzando porque los estados desarrollan las infraestructuras necesarias para lograrlo.
No olviden que somos una república federal. El gobierno federal solo crea los códigos, las regulaciones, los estándares, los incentivos; en Europa sucede lo mismo: sus estados miembros han creado las infraestructuras.
Refinería de petróleo en Estados Unidos.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image caption¿Nos adaptaremos a las consecuencias del cambio climático?
Lo que ocurre en Estados Unidos es que prestamos mucha atención al señor Trump pero, de los 50 estados, 29 han desarrollado planes para el desarrollo de energías renovables y están integrando la energía solar.
El año pasado en la conferencia europea por la emergencia climática, las ciudades estadounidenses declararon una emergencia climática y ahora están lanzando su Green New Deal.
Están sucediendo bastantes cambios en Estados Unidos. Si tuviéramos una Casa Blanca diferente sería genial pero, aún así, esta Tercera Revolución Industrial está emergiendo en la UE y en China y ha comenzado en California, en el estado de Nueva York y en parte de Texas.
¿Cuáles son los componentes básicos de esos cambios tan relevantes en diferentes regiones del mundo?
La nueva Revolución Industrial trae consigo nuevos medios de comunicación, energía, medios de transporte y logística.
La revolución comunicativa es Internet, como lo fueron la imprenta y el telégrafo en la Primera Revolución Industrial en el siglo XIX en Reino Unido o el teléfono, la radio y la televisión en la segunda revolución en el siglo XX en Estados Unidos.
Hoy tenemos más de 4.000 millones de personas conectadasy pronto tendremos a todos los seres humanos comunicados a través de Internet; todo el mundo ahora está conectado.
En un periodo como el que vivimos, las tecnologías nos permiten integrar a un gran número de personas en un nuevo marco de relaciones económicas.
Internet de las cosas.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image caption"El internet de las cosas reconfigurará la forma en que se gestiona toda la actividad en el siglo XXI".
El internet del conocimiento se combina con el internet de la energía y con el internet de la movilidad.
Estos tres internet crean la infraestructura de la Tercera Revolución Industrial. Estos tres internet convergerán y se desarrollarán sobre una infraestructura de internet de las cosas que reconfigurará la forma en que se gestiona toda la actividad en el siglo XXI.
¿Qué papel van a jugar los nuevos agentes económicos en la formación de ese nuevo modelo económico y social?
Estamos creando una nueva era llamada glocalización.
La tecnología cero emisiones de esta tercera revolución será tan barata que nos permitirá crear nuestras propias cooperativas y nuestros propios negocios tanto física como virtualmente.
Las grandes compañías desaparecerán. Algunas de ellas continuarán pero tendrán que trabajar con pequeñas y medianas empresas con las que estarán conectadas por todo el mundo. Estas grandes empresas serán proveedoras de las redes y trabajarán juntas en lugar de competir entre ellas.
En la primera y en la segunda revolución, las infraestructuras se hicieron para ser centralizadas, privadas. Sin embargo, la tercera revolución tiene infraestructuras inteligentes para unir el mundo de una manera glocal, distribuida, con redes abiertas.
¿De qué forma afecta la superpoblación a la sostenibilidad del planeta en el modelo industrial?
Somos 7.000 millones de personas y llegaremos muy pronto a 9.000 millones. Esa progresión, sin embargo, se va a terminar.
Las razones para ello tienen que ver con el papel de las mujeres y su relación con la energía.
Greta Thunberg, activista sueca.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image caption"Todas mis esperanzas están en la generación millenial".
En la antigüedad las mujeres eran esclavas, eran las proveedoras de energía, tenían que mantener el agua y el fuego.
La llegada de la electricidad está íntimamente relacionada con los movimientos sufragistas en América; liberó a las mujeres jóvenes, que iban a la escuela y podían continuar su formación hasta la universidad.
Cuando las mujeres se volvieron más autónomas, libres, más independientes, hubo menos nacimientos.
No parece usted optimista y, sin embargo, sus libros son una guía para un futuro sostenible. ¿Tenemos o no un futuro mejor a la vista?
Todas mis esperanzas están depositadas en la generación millenial. Los millenials han salido de sus clases para expresar su inquietud.
Millones y millones de ellos reclaman la declaración de una emergencia climática y piden un Green New Deal.
Lo interesante es que esta no es como ninguna otra protesta en la historia, y ha habido muchas, pero esta es diferente: mueve esperanza, es la primera revuelta planetaria del ser humano en toda la historia en la que dos generaciones se han visto como especies, especies en peligro.
Proponen eliminar todos los límites y fronteras, los prejuicios, todo aquello que nos separa; empiezan a verse como una especie en peligro e intentan preservar a las demás criaturas del planeta.
Esta es probablemente la transformación más trascendente de la conciencia humana en la historia.

La cursis de la salud en Ecuador y el conflicto con Colombia. ECOTRACKERSTV radio blog. ABRIL 2026. LA SALUD Y LA VIDA EN ECUADOR.

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