No ano de 1983, o governo de Osvaldo Hurtado criou o FUNDO MARGINAL DE DESENVOLVIMENTO RURAL OU FORDERUMA dirigido por um ex-padre jesuíta equatoriano, da Teologia da Libertação, que deixou os hábitos e se casou, quando os padres da Teologia da Libertação a Libertação, causou um cisma na Igreja Católica após o Concílio Vaticano II, na Colômbia, ou sua famosa Doutrina da Fé, que criou padres com compromisso social como padres guerrilheiros como Camilo Torres, na Colômbia, ou padres guerrilheiros sandinistas como Ernesto Cardenal, o poeta e padre escritor que fez parte da Frente Sandinista e se tornou ministro daquele governo na Nicarágua, a quem o papa de extrema-direita João Paulo II visitou na Nicarágua para exigir que deixassem o governo ou deixassem o sacerdócio.
Enquanto El Salvador vivia a sangrenta guerra civil, na qual o exército treinado e dirigido pela CIA, realizava massacres, que deixavam milhares de crianças órfãs, e que eram levadas para os Estados Unidos, ali formavam a primeira quadrilha de jovens latinos criminosos, chamados de REI LATINO, que mais tarde foram deportados para seu país, onde formaram as temíveis gangues juvenis chamadas maras da América Central, como Salvatrucha ou Mara 18.
A FODERUMA, que dependia do Banco Central, fazia empréstimos a organizações camponesas, como OCAME, ORGANIZACIÓN CAMPESINA MUISNE ESMERALDAS, dos padres da Teologia da Libertação do MUISNE. Conseguiram comprar barcos, caminhões, uma serraria, uma fazenda, construir um cais, um escritório com a casa de madeira mais bonita da cidade, que foi incendiada, uma oficina de costura com dezenas de máquinas de costura, e ainda financiaram fazendas nos Atacames , Quinindé e Rocafuerte, uma enorme plataforma de cimento em Esmeraldas para secar o cacau, tornando a organização OCAME a organização camponesa mais rica e poderosa do Equador, exportadores de cacau que também apoiaram os sandinistas na Nicarágua e monsenhor Romero em El Salvador.
Tanto na província como Chimborazo. Financiava as rádios populares, que se organizavam nas Rádios Escolas Populares da ERPE. que eram o núcleo da Conaie, a Confederação de Nacionalidades Indígenas do Equador, que tinha as rádios populares de Chimborazo, criadas pelo Bispo diocesano Monsenhor Leonidas Proaño, que promovia a rede de rádios populares no Equador, como Antena Libre em Esmeraldas , onde produzi duas radionovelas, LANTERNA POPULAR E O MISTÉRIO DE LA TUNDA, ou emissoras populares da Amazônia, criadas para contrapor a HCJB, a Voz dos Andes, a emissora evangélica mais poderosa da América, que transmitia de Quito, em numerosos idiomas, tem também um hospital em Quito, e em Shell-Mera, cidade criada pela empresa Shell, a primeira petroleira a explorar petróleo na Amazônia equatoriana, na década de 40 da Segunda Guerra Mundial. O HCJB é até agora o eixo de expansão evangélica na América do Sul.
Enquanto em Quito o pároco da paróquia mais rica da Capital em La Mariscal, que dirigia os Salesianos, que tinham as mais importantes escolas bilíngües para ricos, a mais importante de Quito, as escolas Spelman, de uma das quais a Universidade foi criou a Salesiana, o Museu Amazônico e a mais importante editora de livros sobre culturas indígenas da América ABYA YALA deixou sua rica paróquia em frente à Universidade Católica e foi para Quito Sur, um dos novos e enormes bairros pobres. que nasceram ao sul da Capital, graças à emigração massiva de camponeses provocada pelas cheias do Fenômeno El Niño de 1982 e uma terrível seca, em 1995, devido ao Fenômeno La Niña, pior que as cheias do El Niño , devido à grande mortandade de animais e lavouras, e até mesmo à suspensão da geração de energia hidrelétrica. que paralisou o país no governo de Sixto Durán Ballén e que foi seguida pela Guerra do Cenepa contra o Peru. Esse pai se tornou o primeiro padre a construir igrejas pré-fabricadas nos inúmeros bairros que nasceram na capital.
Depois que recebi a notícia da morte de meu irmão, Verónica e eu não embarcamos em um barco para ir ao seu funeral em Quito. As terríveis chuvas do fenômeno El Niño de 1982 impossibilitaram a saída por terra, o mar às 3 da tarde daquele dia estava furioso como sempre. Éramos 6 passageiros, Verónica minha esposa, a única mulher e ela estava grávida de 7 meses, o mais habilidoso dos pescadores estava parado na proa do barco para indicar ao filho, que estava ao leme do motor de popa de 70 cavalos na popa. De repente o barco que desviava das ondas que vinham uma atrás da outra parou rapidamente, ficamos presos em um banco de areia.
"Todo mundo pule, menos você, senhora", gritou o pescador.
Com o peito na água, tentamos evitar que o barco fosse atingido de lado pelo swell, até que finalmente o motor saiu do banco de areia.
-Rápido subam a bordo e tirem a água.- ele gritou de novo para nós.
Num instante saltávamos ondas que deixavam o barco quase vertical, eram como montanhas em movimento que nos levantavam, enquanto a crista espumosa das ondas vinha sobre nós, corríamos com um motor que parecia que ia rebentar, antes chegou até nós, do outro lado das ondas havia um vazio no qual o barco caiu, fazendo barulho ao bater de mais de 5 metros de altura com o fundo plano do barco que parecia quebrar. Verónica gritava de dor a cada queda e dizia que ia fazer um aborto, que a criatura em seu ventre estava escapando.
A tontura e o vômito vieram depois que deixamos para trás as ondas furiosas, visto que outro vômito já estava nos causando. Depois de horas chegamos a Tonchigüe, quase sem combustível, apesar de termos trazido o suficiente para chegar a Atacames. Desembarcar em Tonchigüe parecia a própria felicidade. O frio, a chuva, o sol, as ondas, o medo e o vômito nos testaram,
Na praia, Verónica pediu um café que funcionou como uma água milagrosa e aliviou a dor em seu abdômen tão espancado, seu rosto e seu corpo eram outra coisa depois daquela agonia.
