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por Maximiliano Moreno
La Sierra Central de Ecuador ha sido la zona mas conflictiva del país, desde antes de la llegada de los conquistadores españoles. Esta conflictividad nace de una forma de vivir particular vinculada a la llamada Avenida de los Volcanes, con elevaciones de hasta 6.310 metros como el Chimborazo o el Cotopaxi, el volcán activo más alto del mundo. Su suboridinación a los incas finalmente se tradujo en una colaboración con Atahualpa, para la conquista del Cuzco, por los guerreros norteños y los incas antagonistas de Huáscar.
Al ser la zona agrícola más productiva de los Andes Ecuatorianos, y con abundante mano de obra como peones, desde la Colonia, los españoles los obligaron a vivir dentro de sus enormes haciendas, en las peores condiciones imaginables. Esto produjo frecuentes levantamientos, que en el siglo XVIII apoyaron a caudillos como Tupac Amarú el Inca que casi consiguió derrotar al Virrey del Perú, para el siglo XIX, los levantamientos continuaron con Daiquilema que se coronó rey, para enfrentar al rey de España y por lo que fue fusilado en Cacha delante de sus seguidores y familiares en el gobierno del dictador García Moreno y la Iglesia Católica mediante el llama Concordato, un convenio con el Vaticano, ante el fracaso de este gobernade de que Ecuador sea protectorado de Francia. Este convenio le permitia a esta religión un manejo de la educación , el parlamento, la fuerza publica, la salud y obligaba a los indios a trabajos forzosos, diezmos y primicias, legando a poseer casi las tres cuartas partes de las tierras productivas de los Andes.
En la independencia la resistencia indígena era una resistencia pasiva. El empobrecimiento llegó a niveles inauditos, y la Iglesia Católica condujo este proceso, mediante su intervención en el gobierno hasta la Revolución Liberal, donde los indígenas se cortaron el pelo con el llamado corte alfaro y entraron a las milicias y guerrillas de los liberales costeñas.
Pero tras la muerte de Alfaro los banqueros de Guayaquil acordaron una convivencia con los conservadores serranos, que mantenían sus haciendas, a cambio de una expansion terrateniente de las plantaciones de cacao y la emisión juguetona de papel moneda que llevo al colapso económico del país en el momento en que se produjo la gran depresión norteamericana.
Esta explotación inmisericorde de los indígenas preocupó a los opuestos a la ideas de la Revolución Cubana. El che en Bolivia y Fidel en Cuba eran un peligro que alertó al Gobierno Norteamericano, que vio una zona propicia para la expansión del comunismo, así que Ecuador y en especial la Sierra Central, fue invadido de pastores protestantes y voluntarios del Cuerpo de Paz.
La presencia evangélica en un territorio católico ultra conservador como era Ecuador, produjo que la Iglesia se enfrentara entre sí, pues la cúpula, siempre vinculada a los gobiernos y las clases altas, se comenzó a fracturar y a enfrentar a la Teología de la Liberación, promovida por Monseñor Proaño, Obispo de Riobamba, al que se llamó el Obispo Rojo. Para frenar la expansión de esta teología, y auxiliar a los curas tradicionales, llegó a Ecuador Juan Pablo Segundo, que ya había censurado a esta teología, y combatió su participación en la en Nicaragua.
En esta misma zona y dentro de esta Teología que tiene como principal aliento al padre Gracian Mazon se formó el actual presidente de Paraguay Fernado Lugo Esta nueva filosofía y practica de la religión católica que estaba en favor de los pobres, y que proponía la construcción del cielo en la tierra, desarrolló el uso de la radio comunitaria, y la educación en quichua como germen de la organización indígena. Finalmente esto produjo el nacimiento de la ECUARUNARI que reúne a las organizaciones indígenas de la Sierra, en las que los Panzaleos y Puruahes son los más numerosos.
La presencia evangélica, comienzo a dividir a las poblaciones. Los evangélicos proponían cambios de conducta indígena, que partían de la lucha contra el alcoholismo, y el trabajo organizado y honesto, la ganancia económica como premio que dios da a los que cumplen con lo que dice la Biblia. La religión católica por el contrario, había auspiciado el alcoholismo como forma de sometimiento de los indígenas al patrón y a la iglesia mediante festividades, que luego del festejo y la ceremonia devolvían a los indios a la miseria.
El movimiento indígena ocupó el espacio dejado por los movimientos de obreros y estudiantes, tras la caída del socialismo de Europa del Este que les restó fuerza moral y económica. Se convirtieron en motores sociales de cambio ,desde 1990 en que se toma, liderados por el Dr. Macas ocupan la iglesia de Santo Domingo en Quito.
Cuando se da la crisis bancaria, logran una alianza pasiva con los estafados de la llamada "banca corrupta" que eran los banqueros que se fueron cono miles de millones de dólares de los depositantes, y además con las ayudas económicas que les dio el Estado. Esto produjo el fin del gobierno de Jamil Mahuad y del sucre, Mediante un galpe de estado apoyado por una parte del ejército, lograron poner a su líder el indígena amazónico Vargas en el poder por pocas horas.junto con Lucio Gutiérrez, y un ex-presidente de la Corte Superma, pero la rápida intervención del embajador norteamericano, amenazando con un bloqueo de los Estados Unidos, si en 6 horas los golpistas no entregaban el poder, dio al traste con las aspiraciones indígenas de tener un presidente de facto.
Tras esta fallida estrategia, comenzaron a participar en la elecciones, y apoyando al Lucio Gutierrez, llegaron ser gobierno y a tener a sus líderes de ministros, alcaldes, prefectos, y funcionario de alto rango, dando paso a los llamado "ponchos dorados".
A los pocos meses de estar con Lucio Gutiérrez en el poder, y cuando esperaban una buena tajada del presupuesto nacional, como recompensa los años y sufrimiento de sus antepasados, entraron en disputas con el coronel y éste uso la división entre evangélicos y católicos para debilitar a sus opositores indígenas
El coronel en el poder pasó de ser un aliadado del presidente venezolano Hugo Chavez de quien se valió, a ser una aliado incondicional del presidente del poco inteligente presidente W. Bush de los Estados Unidos, apoyando el Plan Colombia, permitiendo el asalto al país de las compañías petroleras y los tenedores de bonos de la deuda externa, que se comían la mitad del presupuesto nacional, y pretendindo perpetuar este asalto y subordinación mediante un tratado de Libre Comercio, lo que produjo una reacción timorata de los indígenas pero una acalorada reacción de la clase media y alta de Quito, que vieron con rabia el retorno de Abdalá Bucaram, al que lo habían sacado del poder y la manipulación junto al oportunista partido marxista, leninista, estalinista, maoista llamado MPD, que controla a los profesores del país, y que lograron colocar tramposamente jueces en la corte, corromper por completo al congreso, que era un nido de ratas enloquecidas por los sobornos y los favores y que pusieron frente a la Corte Suprema a un abogaducho de un a playa de turista llamada Salinas, un completo corrupto a la cabeza de la justicia. Esto produjo el levantamiento de los Foragidos, como los llamó el que más tarde sería recordado como el "Dictócrata" pues dijo que sería un dictador democrático: el coronel, entrenador de educación física, Lucio Gutiérrez.
Desde entonces los indígenas,. han logrado exitosas victorias electorales en las administraciones seccionales, pero viven el conflicto de la pugna religiosa y política, pues en un principio otorgaron en bastón de mando de los indígenas al presidente Rafael Correa, que es el aliado de primer indigena presidente de Bolivia, Evo Morales, pero al no poder manipular a su antojo los recursos del estado y los cargos públicos, se han alineado con la derecha para hacer frente a un gobierno que consideran autoritario.
Pero mientra la cúpula vive esta confrontación, el gobierno del Correa auxilia a los mas pobres de las comundiades indígenas, con un bono de $35 USD, educación gratuita, con alimentación escolar, útiles, libros y uniformes, salud gratuita con medicinas, exámenes, hospitalización y movilización en emergencias, subsidio del gas, vivienda barata, y programas de crédito y asistencia técnica, construcción de vías. Esto no lo hacían los otros gobiernos, lo que ha producido una confrontación entre la dirigencia y las bases.
La extrema pobreza llevó a que la desnutrición, la tuberculosis, y la influenza fuera los problemas más cercanos en tanto que la salud mental ha sido una de las patologías que con más éxito atienden los curanderos y shamanes.
La Sierra Central, vive la penetración de la medicina estatal, por lo que cada vez son menos los partos atendidos en casa por las parteras, y los traumatizados atendidos por los sobadores o los enfermos atendidos por los curanderos. Este proceso de aculturación médica, tiene como puntos de resistencia, los mercados donde aun se conserva y valora los alimentos nativos y las plantas.
Los indigenas de la Sierra Central, no ven con preocupación los cambios en la naturaleza producidos por ellos mismos al invadir el páramo para producir papas, y con ello reducir el papel de esta zona ecológica que es la que capta el agua de las nubes y la lluvia, lo que da origen a ríos como el gran Rió Guayas a la Costa o el Río Pastaza al Amazonas. Quieren soluciones del gobierno a principal problemaz que su ignorancia están generando, la falta de agua y pretenden ser los que manejen este recurso.
La falta de vision de los dirigentes, que arrastrados por la política, piensan que hacer caminos, sin una visión ecológica. Demas la lengua para afuera, en que dicen amar y cuidar de la pacha mama, pero en la amazonía y la costa estan entre los principales deforestadores, con el pretexto de que no hay otra fuente de ingresos económicos, sin voluntad ni empeño en frenar el uso de pesticidas, desarrollando urbes contaminantes de ríos,y alentando una manera de vivir de espaldas a la cultura ancestral, a la que sólo le usan para tener un idioma exclusivo, tierras exclusivas, escuelas exclusivas, justicia exclusiva, pero alentando con su propio ejemplo el consumismo de occidente, al que dicen tener derecho como cualquier otra persona del planeta, y al practicar un modelo de vida privada y en cargos públicos, donde la plata lo es todo. Esto está produciendo mendigos bravos, que por las buenas o por las malas quieren dinero ya sea por una foto, hasta para obras.
Estos líderes, convertidos en viajeros internacionales, muchos de ellos becados en la universidad más cara, exclusiva de la clase alta del país, y en servidores públicos, se vanaglorian ante sus seguidores de sus viajes. En tanto su pueblo no tiene dinero ni posibilidades de ir siquiera a la Costa.
La élite indígena, que poco a poco va desarrollando un modelo de dominación territorial, donde los "caciques" mejor dicho los representantes, van reasumiendo del poder que les quitaron los conquistadores y los mestizos, sobre el resto de su gente, en espacios territoriales a los que quieren poner límites, confrontando las necesidades del resto de los ecuatorianos, que son ahora los que les dan dinero para ejercer le poder desde sus cargos públicos, y quien prohibir o permitir cualquier cosa en esos espacios. La rotación en los cargos públicos, son sólo una pantalla tras la que se esconde en silenciosos trabajo de los dueños del naciente poder. Los clanes familiares indígenas.
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por Maximiliano Moreno
La Sierra Central de Ecuador ha sido la zona mas conflictiva del país, desde antes de la llegada de los conquistadores españoles. Esta conflictividad nace de una forma de vivir particular vinculada a la llamada Avenida de los Volcanes, con elevaciones de hasta 6.310 metros como el Chimborazo o el Cotopaxi, el volcán activo más alto del mundo. Su suboridinación a los incas finalmente se tradujo en una colaboración con Atahualpa, para la conquista del Cuzco, por los guerreros norteños y los incas antagonistas de Huáscar.
Al ser la zona agrícola más productiva de los Andes Ecuatorianos, y con abundante mano de obra como peones, desde la Colonia, los españoles los obligaron a vivir dentro de sus enormes haciendas, en las peores condiciones imaginables. Esto produjo frecuentes levantamientos, que en el siglo XVIII apoyaron a caudillos como Tupac Amarú el Inca que casi consiguió derrotar al Virrey del Perú, para el siglo XIX, los levantamientos continuaron con Daiquilema que se coronó rey, para enfrentar al rey de España y por lo que fue fusilado en Cacha delante de sus seguidores y familiares en el gobierno del dictador García Moreno y la Iglesia Católica mediante el llama Concordato, un convenio con el Vaticano, ante el fracaso de este gobernade de que Ecuador sea protectorado de Francia. Este convenio le permitia a esta religión un manejo de la educación , el parlamento, la fuerza publica, la salud y obligaba a los indios a trabajos forzosos, diezmos y primicias, legando a poseer casi las tres cuartas partes de las tierras productivas de los Andes.
En la independencia la resistencia indígena era una resistencia pasiva. El empobrecimiento llegó a niveles inauditos, y la Iglesia Católica condujo este proceso, mediante su intervención en el gobierno hasta la Revolución Liberal, donde los indígenas se cortaron el pelo con el llamado corte alfaro y entraron a las milicias y guerrillas de los liberales costeñas.
Pero tras la muerte de Alfaro los banqueros de Guayaquil acordaron una convivencia con los conservadores serranos, que mantenían sus haciendas, a cambio de una expansion terrateniente de las plantaciones de cacao y la emisión juguetona de papel moneda que llevo al colapso económico del país en el momento en que se produjo la gran depresión norteamericana.
Esta explotación inmisericorde de los indígenas preocupó a los opuestos a la ideas de la Revolución Cubana. El che en Bolivia y Fidel en Cuba eran un peligro que alertó al Gobierno Norteamericano, que vio una zona propicia para la expansión del comunismo, así que Ecuador y en especial la Sierra Central, fue invadido de pastores protestantes y voluntarios del Cuerpo de Paz.
La presencia evangélica en un territorio católico ultra conservador como era Ecuador, produjo que la Iglesia se enfrentara entre sí, pues la cúpula, siempre vinculada a los gobiernos y las clases altas, se comenzó a fracturar y a enfrentar a la Teología de la Liberación, promovida por Monseñor Proaño, Obispo de Riobamba, al que se llamó el Obispo Rojo. Para frenar la expansión de esta teología, y auxiliar a los curas tradicionales, llegó a Ecuador Juan Pablo Segundo, que ya había censurado a esta teología, y combatió su participación en la en Nicaragua.
En esta misma zona y dentro de esta Teología que tiene como principal aliento al padre Gracian Mazon se formó el actual presidente de Paraguay Fernado Lugo Esta nueva filosofía y practica de la religión católica que estaba en favor de los pobres, y que proponía la construcción del cielo en la tierra, desarrolló el uso de la radio comunitaria, y la educación en quichua como germen de la organización indígena. Finalmente esto produjo el nacimiento de la ECUARUNARI que reúne a las organizaciones indígenas de la Sierra, en las que los Panzaleos y Puruahes son los más numerosos.
La presencia evangélica, comienzo a dividir a las poblaciones. Los evangélicos proponían cambios de conducta indígena, que partían de la lucha contra el alcoholismo, y el trabajo organizado y honesto, la ganancia económica como premio que dios da a los que cumplen con lo que dice la Biblia. La religión católica por el contrario, había auspiciado el alcoholismo como forma de sometimiento de los indígenas al patrón y a la iglesia mediante festividades, que luego del festejo y la ceremonia devolvían a los indios a la miseria.
El movimiento indígena ocupó el espacio dejado por los movimientos de obreros y estudiantes, tras la caída del socialismo de Europa del Este que les restó fuerza moral y económica. Se convirtieron en motores sociales de cambio ,desde 1990 en que se toma, liderados por el Dr. Macas ocupan la iglesia de Santo Domingo en Quito.
Cuando se da la crisis bancaria, logran una alianza pasiva con los estafados de la llamada "banca corrupta" que eran los banqueros que se fueron cono miles de millones de dólares de los depositantes, y además con las ayudas económicas que les dio el Estado. Esto produjo el fin del gobierno de Jamil Mahuad y del sucre, Mediante un galpe de estado apoyado por una parte del ejército, lograron poner a su líder el indígena amazónico Vargas en el poder por pocas horas.junto con Lucio Gutiérrez, y un ex-presidente de la Corte Superma, pero la rápida intervención del embajador norteamericano, amenazando con un bloqueo de los Estados Unidos, si en 6 horas los golpistas no entregaban el poder, dio al traste con las aspiraciones indígenas de tener un presidente de facto.
Tras esta fallida estrategia, comenzaron a participar en la elecciones, y apoyando al Lucio Gutierrez, llegaron ser gobierno y a tener a sus líderes de ministros, alcaldes, prefectos, y funcionario de alto rango, dando paso a los llamado "ponchos dorados".
A los pocos meses de estar con Lucio Gutiérrez en el poder, y cuando esperaban una buena tajada del presupuesto nacional, como recompensa los años y sufrimiento de sus antepasados, entraron en disputas con el coronel y éste uso la división entre evangélicos y católicos para debilitar a sus opositores indígenas
El coronel en el poder pasó de ser un aliadado del presidente venezolano Hugo Chavez de quien se valió, a ser una aliado incondicional del presidente del poco inteligente presidente W. Bush de los Estados Unidos, apoyando el Plan Colombia, permitiendo el asalto al país de las compañías petroleras y los tenedores de bonos de la deuda externa, que se comían la mitad del presupuesto nacional, y pretendindo perpetuar este asalto y subordinación mediante un tratado de Libre Comercio, lo que produjo una reacción timorata de los indígenas pero una acalorada reacción de la clase media y alta de Quito, que vieron con rabia el retorno de Abdalá Bucaram, al que lo habían sacado del poder y la manipulación junto al oportunista partido marxista, leninista, estalinista, maoista llamado MPD, que controla a los profesores del país, y que lograron colocar tramposamente jueces en la corte, corromper por completo al congreso, que era un nido de ratas enloquecidas por los sobornos y los favores y que pusieron frente a la Corte Suprema a un abogaducho de un a playa de turista llamada Salinas, un completo corrupto a la cabeza de la justicia. Esto produjo el levantamiento de los Foragidos, como los llamó el que más tarde sería recordado como el "Dictócrata" pues dijo que sería un dictador democrático: el coronel, entrenador de educación física, Lucio Gutiérrez.
Desde entonces los indígenas,. han logrado exitosas victorias electorales en las administraciones seccionales, pero viven el conflicto de la pugna religiosa y política, pues en un principio otorgaron en bastón de mando de los indígenas al presidente Rafael Correa, que es el aliado de primer indigena presidente de Bolivia, Evo Morales, pero al no poder manipular a su antojo los recursos del estado y los cargos públicos, se han alineado con la derecha para hacer frente a un gobierno que consideran autoritario.
Pero mientra la cúpula vive esta confrontación, el gobierno del Correa auxilia a los mas pobres de las comundiades indígenas, con un bono de $35 USD, educación gratuita, con alimentación escolar, útiles, libros y uniformes, salud gratuita con medicinas, exámenes, hospitalización y movilización en emergencias, subsidio del gas, vivienda barata, y programas de crédito y asistencia técnica, construcción de vías. Esto no lo hacían los otros gobiernos, lo que ha producido una confrontación entre la dirigencia y las bases.
La extrema pobreza llevó a que la desnutrición, la tuberculosis, y la influenza fuera los problemas más cercanos en tanto que la salud mental ha sido una de las patologías que con más éxito atienden los curanderos y shamanes.
La Sierra Central, vive la penetración de la medicina estatal, por lo que cada vez son menos los partos atendidos en casa por las parteras, y los traumatizados atendidos por los sobadores o los enfermos atendidos por los curanderos. Este proceso de aculturación médica, tiene como puntos de resistencia, los mercados donde aun se conserva y valora los alimentos nativos y las plantas.
Los indigenas de la Sierra Central, no ven con preocupación los cambios en la naturaleza producidos por ellos mismos al invadir el páramo para producir papas, y con ello reducir el papel de esta zona ecológica que es la que capta el agua de las nubes y la lluvia, lo que da origen a ríos como el gran Rió Guayas a la Costa o el Río Pastaza al Amazonas. Quieren soluciones del gobierno a principal problemaz que su ignorancia están generando, la falta de agua y pretenden ser los que manejen este recurso.
La falta de vision de los dirigentes, que arrastrados por la política, piensan que hacer caminos, sin una visión ecológica. Demas la lengua para afuera, en que dicen amar y cuidar de la pacha mama, pero en la amazonía y la costa estan entre los principales deforestadores, con el pretexto de que no hay otra fuente de ingresos económicos, sin voluntad ni empeño en frenar el uso de pesticidas, desarrollando urbes contaminantes de ríos,y alentando una manera de vivir de espaldas a la cultura ancestral, a la que sólo le usan para tener un idioma exclusivo, tierras exclusivas, escuelas exclusivas, justicia exclusiva, pero alentando con su propio ejemplo el consumismo de occidente, al que dicen tener derecho como cualquier otra persona del planeta, y al practicar un modelo de vida privada y en cargos públicos, donde la plata lo es todo. Esto está produciendo mendigos bravos, que por las buenas o por las malas quieren dinero ya sea por una foto, hasta para obras.
Estos líderes, convertidos en viajeros internacionales, muchos de ellos becados en la universidad más cara, exclusiva de la clase alta del país, y en servidores públicos, se vanaglorian ante sus seguidores de sus viajes. En tanto su pueblo no tiene dinero ni posibilidades de ir siquiera a la Costa.
La élite indígena, que poco a poco va desarrollando un modelo de dominación territorial, donde los "caciques" mejor dicho los representantes, van reasumiendo del poder que les quitaron los conquistadores y los mestizos, sobre el resto de su gente, en espacios territoriales a los que quieren poner límites, confrontando las necesidades del resto de los ecuatorianos, que son ahora los que les dan dinero para ejercer le poder desde sus cargos públicos, y quien prohibir o permitir cualquier cosa en esos espacios. La rotación en los cargos públicos, son sólo una pantalla tras la que se esconde en silenciosos trabajo de los dueños del naciente poder. Los clanes familiares indígenas.
