El proceso de globalización empieza cuando las sociedades de dominación territorial, pretenden expandirse y ocupar los espacios de otras culturas, lenguas, religiones y crear enormes territorios que tienen una relación interdependiente.
En Ecuador la globalización empieza con los Manteños Huancavilcas, que fueron la cultura de navegantes que primero vieron los conquistadores españoles en el Pacífico de Sudamérica.
Esta cultura estableció una red comercial que usaba la concha espóndilus como moneda y su primer encuentro con los europeos fue con Bartolomé Ruiz , el piloto de la expedición de Francisco Pizarro y Alvarado, que conquistaron el Incario.
Una segunda globalización en los andes se dio con la llegada de los Incas, que conformaron un imperio que superaba en extensión a todos los imperios conocidos por los europeos de ese entonces, iba desde el Nudo de Pasto en Colombia hasta las provincias septentrionales de Argentina y Chile, englobando Ecuador, Perú, Bolivia. Este enorme imperio, fundamento su globalización en el uso de la lengua quichua, el culto al sol y la construcción de caminos.
Una nueva globalización transcontinental llegó con los conquistadores españoles, que vincularon nuestro territorio con un territorio que empezaba, en Colorado en los Estados Unidos y terminaba en la Patagonia. Era el imperio religioso trans-océanico más grande que registró la historia, y este imperio se fundamento en la lengua española y portuguesa, que durante los primeros años de la conquista fueron un solo imperio, unidos por la religión católica, que además era su vinculo con toda Europa hasta que a mediados del siglo XVII surgen las religiones protestantes, en tanto los ortodoxos continuaban una practica religiosa diferente de Grecia, Rusia, Ucrania, Bielorrusia y los países bálticos de la ex-unión soviética. A más de la religión y el castellano, la globalización se basó en la búsqueda de oro, plata, esto es metales preciosos, y en la producción textil para exportación, además de tabaco y alcohol.
Las guerras de la independencia trajo otra globalización que respondía a dos corrientes, la corriente científica, filosófica y comercial francesa y la corriente industrial, marítima y comercial inglesa. Estas corrientes de globalización, que ponían la palabra libertad en la punta de la lengua. La corriente comercial, significó la expansión de los productos manufacturados de marca europeos, elaborados dentro y fuera de las colonias. Esta globalización, significó dejar de lado el sometimiento religioso-militar para dar paso a un sometimiento comercial militar, que implico impulsar guerras fratricidas entre las ex-colonias españolas, a fin de que los mercados fueran garantizados, y así se sucedieron guerras como las Guerra de la Triple Alianza y la Guerra del Chaco que casi aniquila la población de Paraguay
Tras la guerra entre norteamericanos y españoles, por Cuba, Puerto Rico, Filipinas, precedidas por la invasión al naciente estado Mexicano, que perdió mas de la mitad de su territorio en manso de los norteamericanos, hemos vivido el proceso de globalización industrial del planeta. Los productos industriales, empezando por los textiles para llegar ahora a los de la tecnología de las comunicaciones y más, han significado cambios radicales en la vida de Ecuador.
Esta globalización que vivimos, crea demanda por productos como coca cola, sony, toyota, apple, google, películas, vídeos, pitzas, hamburguesas, cervezas, etc. Es un mundo donde todos los seres humanos del planeta encuentran lugares comunes, pueden reconocer aquí allá lo mismo, existe una demanda desaforada y crecimiento explosivos de productos vendibles.
Pero esta globalización desde su mismo origen, significa perder los propio: la lengua, las costumbres, los alimentos tradicionales, los espacios naturales, pare dar paso a espacios artificiales que guardan solo diferencias cosméticas, pero no operativas entre ciudades, algo que no pasa en los ambientes naturales, donde cada uno guarda su particularidad que exige adaptación especifica del individuo. Las ciudades, son espacios de convivencia humana que guardan patrones comunes entre sí, como por ejemplo la forma de abastecimiento de agua, energía, o de usar espacios para el transporte y la movilidad, etc.
En esta globalización de los productos industriales, la verdad deja de existir y existe en la propaganda. La propaganda, es el mecanismo básico de la globalización industrial, económico política, donde se pretende un juego donde la libertad productiva y de consumo, choca con las leyes que pretende controlar o favorecer los excesos. Así por ejemplo existe la libertad de consumo pero se prohibe el narco consumo.
Esta globalización que nos convierte a todos en "ciudadanos del planeta" esto es con los mismos deberes y derechos, está entrando en conflicto con una nueva forma de globalización, que es la globalización del conocimiento.
En la globalización del conocimiento, el conocimiento, que si bien pasa a ser el bien común de la humanidad, y son esa verdades de corta duración que nacen y mueren en el mar de la duda, el conocimiento se convierte en instrumento de reconocimiento de las diferencias, de las características particulares de todo cuanto existe, en la clave de la individualidad personal, de la personalidad, que es el uso de un carácter, temperamento, sentimientos, voluntad, y sobre todo pensamiento propio nacido del ejercicio frecuente de elegir.
Este ejercicio frecuente de elegir en todo, desde el canal de TV, la película, la ropa, la música, la comida el trabajo, la pareja, los amigos, todo, todo pasa por un juicio de identificación que permite a cada persona ser único, particular. Este fenómeno de la identidad propio de los que quiero y de lo que quiero, es algo desconocido para la gran masa humana de los siglos anteriores al siglo XXI. El Facebook, donde cada persona se dibuja a si misma y reconoce a otros, el cine y la tv youtube, que nos transportan, google y la internet que nos ponen la realidad y todo lo que los humanos piensan, creen, descubren hacen, sin prejuicios estereotipados, sin filtros políticos, religiosos, morales, es el origen de el fin del la globalización del consumo masivo, y el aparecimiento de la globalización del consumo con criterio propio, de la vida con identidad propia, personal, ajena a los uniformes, las conductas estándar, los valores estereotipados a conveniencia ajena.
Ademas existe ahora una globalización real, que deja atrás fronteras, lenguas, visas, prohibiciones, para dar paso a una globalización de la movilización humana, donde los viajeros sean por internet, por medios de transporte o incluso por la TV, se transportan en el tiempo y la distancia, abandonan su espacios físicos, sea de manera real o de manera virtual, pueden vivir amor y sexo por internet, vivir experiencias propias o como propias la experiencias ajenas, trasladarse física y mentalmente incluso fuera del planeta
Esta sociedad sin fronteras, donde lo real y lo imaginario viven una cercanía e incluso una encarnación, es la globalización que nace de este siglo y que ya nos esta absorbiendo.
Parte de esta globalización esta alentada por la integración de países en comunidades económicas, donde las fronteras, las monedas, las posibilidades de trabajo y de recreación ya son comunes y posibles sin papeles ni triquiñuelas para todos los que viven en ese territorio, tal es el caso de la Comunidad Económica Europea, y la Comunidad USA-Canadá-Australia.
Hoy nace la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe. Que pretende dejar atrás el modelo de organizamos internacionales para garantizar el poder hegemónico, como ha sido la OEA que ha servido para garantizar el poder hegemónico de Estados Unidos frente a los países del llamado "patio trasero" esto es de América Latina y el Caribe.
Esta forma de globalización que abre las puertas, a las relaciones horizontales entre los países vecinos que antes estaban mediadas por laberintos se sensibilidades en los que se han anidado odios y rivalidades.
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En Ecuador la globalización empieza con los Manteños Huancavilcas, que fueron la cultura de navegantes que primero vieron los conquistadores españoles en el Pacífico de Sudamérica.
Esta cultura estableció una red comercial que usaba la concha espóndilus como moneda y su primer encuentro con los europeos fue con Bartolomé Ruiz , el piloto de la expedición de Francisco Pizarro y Alvarado, que conquistaron el Incario.
Una segunda globalización en los andes se dio con la llegada de los Incas, que conformaron un imperio que superaba en extensión a todos los imperios conocidos por los europeos de ese entonces, iba desde el Nudo de Pasto en Colombia hasta las provincias septentrionales de Argentina y Chile, englobando Ecuador, Perú, Bolivia. Este enorme imperio, fundamento su globalización en el uso de la lengua quichua, el culto al sol y la construcción de caminos.
Una nueva globalización transcontinental llegó con los conquistadores españoles, que vincularon nuestro territorio con un territorio que empezaba, en Colorado en los Estados Unidos y terminaba en la Patagonia. Era el imperio religioso trans-océanico más grande que registró la historia, y este imperio se fundamento en la lengua española y portuguesa, que durante los primeros años de la conquista fueron un solo imperio, unidos por la religión católica, que además era su vinculo con toda Europa hasta que a mediados del siglo XVII surgen las religiones protestantes, en tanto los ortodoxos continuaban una practica religiosa diferente de Grecia, Rusia, Ucrania, Bielorrusia y los países bálticos de la ex-unión soviética. A más de la religión y el castellano, la globalización se basó en la búsqueda de oro, plata, esto es metales preciosos, y en la producción textil para exportación, además de tabaco y alcohol.
Las guerras de la independencia trajo otra globalización que respondía a dos corrientes, la corriente científica, filosófica y comercial francesa y la corriente industrial, marítima y comercial inglesa. Estas corrientes de globalización, que ponían la palabra libertad en la punta de la lengua. La corriente comercial, significó la expansión de los productos manufacturados de marca europeos, elaborados dentro y fuera de las colonias. Esta globalización, significó dejar de lado el sometimiento religioso-militar para dar paso a un sometimiento comercial militar, que implico impulsar guerras fratricidas entre las ex-colonias españolas, a fin de que los mercados fueran garantizados, y así se sucedieron guerras como las Guerra de la Triple Alianza y la Guerra del Chaco que casi aniquila la población de Paraguay
Tras la guerra entre norteamericanos y españoles, por Cuba, Puerto Rico, Filipinas, precedidas por la invasión al naciente estado Mexicano, que perdió mas de la mitad de su territorio en manso de los norteamericanos, hemos vivido el proceso de globalización industrial del planeta. Los productos industriales, empezando por los textiles para llegar ahora a los de la tecnología de las comunicaciones y más, han significado cambios radicales en la vida de Ecuador.
Esta globalización que vivimos, crea demanda por productos como coca cola, sony, toyota, apple, google, películas, vídeos, pitzas, hamburguesas, cervezas, etc. Es un mundo donde todos los seres humanos del planeta encuentran lugares comunes, pueden reconocer aquí allá lo mismo, existe una demanda desaforada y crecimiento explosivos de productos vendibles.
Pero esta globalización desde su mismo origen, significa perder los propio: la lengua, las costumbres, los alimentos tradicionales, los espacios naturales, pare dar paso a espacios artificiales que guardan solo diferencias cosméticas, pero no operativas entre ciudades, algo que no pasa en los ambientes naturales, donde cada uno guarda su particularidad que exige adaptación especifica del individuo. Las ciudades, son espacios de convivencia humana que guardan patrones comunes entre sí, como por ejemplo la forma de abastecimiento de agua, energía, o de usar espacios para el transporte y la movilidad, etc.
En esta globalización de los productos industriales, la verdad deja de existir y existe en la propaganda. La propaganda, es el mecanismo básico de la globalización industrial, económico política, donde se pretende un juego donde la libertad productiva y de consumo, choca con las leyes que pretende controlar o favorecer los excesos. Así por ejemplo existe la libertad de consumo pero se prohibe el narco consumo.
Esta globalización que nos convierte a todos en "ciudadanos del planeta" esto es con los mismos deberes y derechos, está entrando en conflicto con una nueva forma de globalización, que es la globalización del conocimiento.
En la globalización del conocimiento, el conocimiento, que si bien pasa a ser el bien común de la humanidad, y son esa verdades de corta duración que nacen y mueren en el mar de la duda, el conocimiento se convierte en instrumento de reconocimiento de las diferencias, de las características particulares de todo cuanto existe, en la clave de la individualidad personal, de la personalidad, que es el uso de un carácter, temperamento, sentimientos, voluntad, y sobre todo pensamiento propio nacido del ejercicio frecuente de elegir.
Este ejercicio frecuente de elegir en todo, desde el canal de TV, la película, la ropa, la música, la comida el trabajo, la pareja, los amigos, todo, todo pasa por un juicio de identificación que permite a cada persona ser único, particular. Este fenómeno de la identidad propio de los que quiero y de lo que quiero, es algo desconocido para la gran masa humana de los siglos anteriores al siglo XXI. El Facebook, donde cada persona se dibuja a si misma y reconoce a otros, el cine y la tv youtube, que nos transportan, google y la internet que nos ponen la realidad y todo lo que los humanos piensan, creen, descubren hacen, sin prejuicios estereotipados, sin filtros políticos, religiosos, morales, es el origen de el fin del la globalización del consumo masivo, y el aparecimiento de la globalización del consumo con criterio propio, de la vida con identidad propia, personal, ajena a los uniformes, las conductas estándar, los valores estereotipados a conveniencia ajena.
Ademas existe ahora una globalización real, que deja atrás fronteras, lenguas, visas, prohibiciones, para dar paso a una globalización de la movilización humana, donde los viajeros sean por internet, por medios de transporte o incluso por la TV, se transportan en el tiempo y la distancia, abandonan su espacios físicos, sea de manera real o de manera virtual, pueden vivir amor y sexo por internet, vivir experiencias propias o como propias la experiencias ajenas, trasladarse física y mentalmente incluso fuera del planeta
Esta sociedad sin fronteras, donde lo real y lo imaginario viven una cercanía e incluso una encarnación, es la globalización que nace de este siglo y que ya nos esta absorbiendo.
Parte de esta globalización esta alentada por la integración de países en comunidades económicas, donde las fronteras, las monedas, las posibilidades de trabajo y de recreación ya son comunes y posibles sin papeles ni triquiñuelas para todos los que viven en ese territorio, tal es el caso de la Comunidad Económica Europea, y la Comunidad USA-Canadá-Australia.
Hoy nace la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe. Que pretende dejar atrás el modelo de organizamos internacionales para garantizar el poder hegemónico, como ha sido la OEA que ha servido para garantizar el poder hegemónico de Estados Unidos frente a los países del llamado "patio trasero" esto es de América Latina y el Caribe.
Esta forma de globalización que abre las puertas, a las relaciones horizontales entre los países vecinos que antes estaban mediadas por laberintos se sensibilidades en los que se han anidado odios y rivalidades.
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