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EL RACISMO
por Maximiliano Moreno
La conquista española y la presencia de la iglesia significó en sí la presencia del racismo. Antes de la conquista española, lo que había era la discriminación étnica-cultural, en que las guerras tribales estaban alentadas por las diferencias que existían entre los nativos, por su lengua, algún detalle somático, y conductas psico-sociales que los diferenciaban.
La llegada de los conquistadores, procuró establecer una superioridad, que debía ser aceptada por los indígenas como un orden natural; y las claras diferencias entre los nativos y los conquistadores era visibles en el color de la piel, las barbas, y la contextura física.
Aunque Cristo era de tez morena, como lo prueban los actuales estudios científicos, se le dio la apariencia de blanco mediterráneo, y cuando los ingleses y franceses consiguieron destruir el imperio español, con la ayuda norteamericana, Cristo se volvió rubio y de ojos azules.
Esta identificación de los rasgos más diferenciales de los europeos, con el resto de los habitantes del mundo, que se manifiesta en el cabello, la piel y los ojos claros, se radicalizó en el siglo XIX, cuando entran en declive los imperios católicos español y portugués.
En una priemera etapa de la conquista, los españoles con Francisco Pizarro a la cabeza, que se casó con la hermana de Atahualpa y Hernán Cortez, que se vinculó a la Malinche, como ejemplo para sus hombres, dio paso a un mestizaje.
En los primeros años de la conquista de los Incas, los españoles procuraron mantener lejos a sus mujeres europeas, pero en la medida que estas fueron llegando, sembraron en América desde Alaska hasta la patagonia el racismo, apoyándose en las religiones cristianas que trajeron, como forma de mantener una jerarquía frente a las mujeres indígenas y mestizas, con el fin de apartar a los hombres de su raza de ellas.
La conquista de Norteamerica por parte de los refugiados religiosos escpados de Inglaterrea, dio paso aun marcado racismo. Este racismo procuró el exterminio de los indígenas de Norteamerica. A diferencia de la conquista española, y portuguesa hecha por hombres, la conquista de Norteamérica, fue hecha por familias europeas, donde las mujeres usaban a los hombres para el exterminio indígena, afin de crear espacions para criar una descendencia sin mezclas raciales, que sería la ocupante de los Estados Unidos, buena parte de Canadá y más tarde de Argentina.
Esta conducta racista luego se extendió a las otras colonias británicas, holandesas, francesas en el mundo, siendo más radicales en Africa.
La conducta racista en Africa se fundamentó en una justificación para el tráfico humano de esclavos negros. El cristianismo, al igual que la religión musulmana, en especial lo que predicaba Cristo, el mártir de la crueldad romana y de los comerciantes judíos, se oponía al esclavismo y pregonaba el amor y la compasion entre todos los seres humanos. Los primeros cristianos emergieron de los esclavos romanos, que escondidos en las catacumbas de Roma, roían los cimientos del la moral romana, hasta que los invasores arios, llegados del norte de la India, como los Hunos, Godos, Visigodos, Francos, Lombardos, Ostrogodos, para derrotar a Roma usaron la moral sus propios esclavos, adoptando su religión.
Pero el negocio del tráfico de esclavos reportaba más ganancias que el del oro, asi que ingleses, franceses, portugueses y holandeses, e incluso los españoles, encontraron en el Vaticano y en las religiones protestantes una salida moral para este genocidio, al proclamar que los negros "no tienen alma".
Considerados así, los negros pasaron a ser una subespecie de los humanos, animales con las cacterísticas humanas, que como cualquier otro animal doméstico, estaba sometido a sus dueños en todos los aspectos, desde lo que tenían que comer, hasta como debían reproducirse, convirtiéndose en la primera raza humana artificialmente seleccionada.
Para el siglo XIX en las colonias europeas de todo el mundo , el racismo se volvía normalidad, decencia, estatus, moral y principio y fin de la sociedad. Así pues en las colonias españolas, se estableció que los chapetones, o españoles nacidos en España eran los únicos que podían estar en la elige social, en directa relación con el rey, la iglesia y los poderes, luego venían los criollos o hijos de españoles, a continación los mestizos, habiendo una discriminación ente los mestizos hijos de español en indígena, que eran más tolerados, que los hijos de blanca española con indio, como lo fue Eugenio Espejo, el médico prócer
der de la independencia de la Real Audiencia de Quito.
Luego de los mestizos venían los indios, bajo los indios, los mulatos hijos de negra y español, más abajo los hijos de negro en mujer blanca, bajo estos los zambos, o hijos del cruce ente negros e indios y finalmente los negros puros.
Al momento de la independencia, esta discriminación racial continúo por 100 años más, hasta que la Revolución Liberal, dio paso a cambios gracias a que la montubiada, esto es que los mestizos de la Costa que lograron militarmente someter a los ejércitos de los terratenientes criollos serranos, impusieron un nuevo orden social.
En 1865, el entonces dictador Gabariel García Moreno, siguiendo el pensamiento racista de Norteamerica y de Sarmiento en Argentina, que materializo el exterminio de lo indios y los gauchos, propuso a Francia, que acepte ser protectorado de Ecuador, para "mejorar la raza" en este país.
Pero de este largo proceso de 500 años, han quedado cicatrices y taras sociales; estas taras sociales conservan su camuflaje y han germinado en otras formas camufladas de discriminación.
Hoy en día la mayor discriminación es de orden economico y político, pero quedan en el lenguaje discriminatorio palabras como "cholo" en Guayaquil, para identificar a los mestizos que nos son de piel blanca, aunque gocen de estatus económico, " chazo" es la palabra con la que se catalogan a los que no son hijos de "caballeros" en Cuenca, y "longos" es la forma de identificar a los que no son hijos de señores en Quito.
Pero en América Latina, en especial en Ecuador, la discriminación racial ha tenido poco éxito. Mientras en Europa y Estados Unidos, esta discriminación ya no solo que fue racial sino por la lengua y el país de origen, dando paso a barrios como el barrio chino, los barrios afros, los barrios latinos, y por cada país de Europa que poblaba norteamérica, Brasil, Argentina, en Ecuador, no se pudieron consolidar estas estructuras que esencialmente esconden formas de racismo. Sin embargo los blancos adinerados han procurado, colegios, universidades, barrios, clubs y playas exclusivas.
Es indudable que el narcotráfico, o el éxito profesional y económico o los lazos políticos y religiosos ha logrado fracturar estas estructuras de raíces coloniales, ya desde la época colonial se podía comprar el color de la piel y el origen, pues los curas llevaban los registros de nacimiento y procuraban la pureza racial, como lo hacen hasta ahora en el bautismo, y el color de la piel, así como la legitimidad era posible comprarla para solventar el lujo del Vaticano y las diócesis. Pero en la actualidad ya no se inscriben la raza. Además eran los custodios de estas formas de discriminación hasta los años 70 del siglo XX, en que llevaban el registro de hijos legítimos e ilegítimos, que fue otra de las formas de discriminación que ellos alimentaban y protegían.
A partir de esta discriminación racial, que luego fue discriminación moral por el credo religioso, se pasó en el siglo XX a la discriminación por la riqueza y vínculos con el poder identificado con una ideología politica. En la actualidad, se vive la discriminación por bandera política. El triunfo electoral desde los indígenas que ya van alentando un sistema de castas desde su partido Pachacutec, pasando por los clase media alta de Alianza País, a los ricos del partido Social Cristiano o de Alvaro Noboa. El poder es un botín que lo aprovechan los que se encumbran en cargos públicos, para acceder a nuevos rangos sociales que se idetifican con el carro, la casas, el barrio y el vestido que usan; y desde allí negocian obras, leyes, cargos, contratos, favores, premios y puestos. En países como Cuba y los que fueron de la orbita socialista de la Unión Soviética, esto estaba en manos de los jerarcas del partido, muchos de los cuales, pasaron a nutrir las mafias al caer la Unión Soviética. En los partidos populistas, la discriminacion está en manos de los líderes de masas populares, que frecuentan las reuniones del partido los que manejan este rango social, apoyandose en los desesperados de sus grupos de respaldo, canjeando favores, al igual que los Mazones.
La mecánica es convocar a todos, pero favorecer a pocos, para ser favorecido por las ofertas del gobierno tiene que haber una contribución, esta contribución es la que permite a los abanderados del partido sacar partido pues ellos pueden jugar con los "favores x favores.
El objetivo final es la perpetuidad del partido en el poder, se trata de ganar simpatías que se traduzcan en votos.
Esta búsqueda de seguidores incondicionales, de ser posible fanáticos, capaces de de jugarse el todo por el todo, sin crear una capacidad de participación en las decisiones gubernamentales del gobierno central o los gobiernos seccionales es el norte, pues son los del partido los que tienen la última palabra. Así es como se pasa del racismo a la docilidad religiosa y a la docilidad política, y todas son formas de discriminación.
El los gobiernos de derecha se trata de hacerlo todo de manera empresarial, y para esto contar con los grandes empresarios, que deben en primer lugar multiplicar su riqueza, para generando empleo y producción, ellos, si ven conveniente, la hagan chorrear su riqueza desde arriba a los de abajo. Así se pasa desde el racismo a al discriminación económica, en que la plata del pueblo ya sea que esté en el gobierno o en los bancos, va a parar en los grandes empresarios.
En los gobiernos teocráticos, como los que transitan por los países árabes, se trata de ser fiel y creyente, o demostrar sumisión a las jeraquías, interpretación y conductas religiosas, y si se piensa de otra forma se pasa a ser enemigo del gobierno si no se cumplen los peceptos religiosos, esto también es discriminación.
Ante esta situación desde la conciencia personal de cada individuo, en todos los rincones del mundo, va emergiendo una lucha moral, intelectual y real contra estas formas de racismo y discriminación. Una de las formas es la lucha personal de hacerse ver y notra por algo bueno, bien hecho que se puede hacer de manera personal o como grupo, de tal forma que las personas, no tenga que depender de lo que quiera o no el gobierno, los grandes empresarios, los grupos étnicos, los credos, los círculos de contubernio, y ocupar así los espacios públicos, comenzando por las plazas hasta llegar a ocupar el gobierno.
Se trata agruparse e identificarse con los que son capaces de hacer cualquier cosa bien hecha, sin pedir dinero, ni oportunidades, a seres humanos enquistados en un estatus, en modos de vivir y de ver que nos discriminan y desconocerlos, quitarles el poder sobre nosotros. Para esto sirve la internet, como lo demuestran los movimientos de Europa como los "indignados" y los de Estados Unidos llamado "ocupantes", ese 99% que viven como espectadores de lo que hacen sus gobernantes, ricos, elites sociales, raciales, étnicas, religiosas, económicas y políticas.
Hoy se trata de ser uno más de los que protestan y viven en rebeldía contra todos estos que logran crear atmosferas de discriminación, explotación, sometimiento, de cualquier tipo, en lugar de oportunidades para a los que tienen capacidades.
En los países pobres y en desarrollo, los negros, amarillos, indígenas, y mestizos sigue siendo los más pobres, hay un vínculo subconsciente entre la pobreza con el color de la piel, de manera tal que si un blanco gringo llega por aquí, tiene todas las puertas abiertas, en tanto que si un obscurito lo hace, esas puertas son abiertas con sospecha o no se abren simplemente.
Se trata de una lucha porque cada individuo desarrolle lo mejor de sí, sea reconocido por los otros rebeldes, por aquellos que no aceptan que el médico, el profesor, el policía, el funcionario público sea un empleado del gobierno y no un empleado de ellos, elegido por ellos, como cuando se escoje un médico privado para que lo atienda. Pero ahora escoger es solo derecho de ricos.
Se trata de que los que viven con personalidad propia, con dignidad, fieles a lo que son se manifiesten y se den a conocer y que el resto los reconozca, los escoja los vincule a los espacios de trabajo que existan en una sociedad. Que no sea el gobierno el que acomoda a sus seguidores en ninguna parte.
Se trata de construir espacios que den la oportunidad de mostrarse, a los que pueden hacer algo bien hecho en favor de un mundo mejor.
Se trata de luchar para ser personas y dejar de ser esclavos, súbditos, fanáticos religiosos o politicos, o de un papel de identidad que te reconoce como ciudadano de alguna sociedad, que te quiere como individuo aparte del mundo, sometido a los mandatarios de ese lugar, al que se le llama ciudadano; se trata de ser seres humanos con "personalidad", esto es con la capacidad de pensar y decidir por si mismos en todo, esto es "ser personas", gente sin fronteras, sin tiempo ni espacio limitante, con un pensamiento, una capacidad de trabajo y un ingenio, útiles a toda la humanidad, a la naturaleza, aptos para respetar y causar el menor daño posible a cuanto existe.
EL RACISMO
por Maximiliano Moreno
La conquista española y la presencia de la iglesia significó en sí la presencia del racismo. Antes de la conquista española, lo que había era la discriminación étnica-cultural, en que las guerras tribales estaban alentadas por las diferencias que existían entre los nativos, por su lengua, algún detalle somático, y conductas psico-sociales que los diferenciaban.
La llegada de los conquistadores, procuró establecer una superioridad, que debía ser aceptada por los indígenas como un orden natural; y las claras diferencias entre los nativos y los conquistadores era visibles en el color de la piel, las barbas, y la contextura física.
Aunque Cristo era de tez morena, como lo prueban los actuales estudios científicos, se le dio la apariencia de blanco mediterráneo, y cuando los ingleses y franceses consiguieron destruir el imperio español, con la ayuda norteamericana, Cristo se volvió rubio y de ojos azules.
Esta identificación de los rasgos más diferenciales de los europeos, con el resto de los habitantes del mundo, que se manifiesta en el cabello, la piel y los ojos claros, se radicalizó en el siglo XIX, cuando entran en declive los imperios católicos español y portugués.
En una priemera etapa de la conquista, los españoles con Francisco Pizarro a la cabeza, que se casó con la hermana de Atahualpa y Hernán Cortez, que se vinculó a la Malinche, como ejemplo para sus hombres, dio paso a un mestizaje.
En los primeros años de la conquista de los Incas, los españoles procuraron mantener lejos a sus mujeres europeas, pero en la medida que estas fueron llegando, sembraron en América desde Alaska hasta la patagonia el racismo, apoyándose en las religiones cristianas que trajeron, como forma de mantener una jerarquía frente a las mujeres indígenas y mestizas, con el fin de apartar a los hombres de su raza de ellas.
La conquista de Norteamerica por parte de los refugiados religiosos escpados de Inglaterrea, dio paso aun marcado racismo. Este racismo procuró el exterminio de los indígenas de Norteamerica. A diferencia de la conquista española, y portuguesa hecha por hombres, la conquista de Norteamérica, fue hecha por familias europeas, donde las mujeres usaban a los hombres para el exterminio indígena, afin de crear espacions para criar una descendencia sin mezclas raciales, que sería la ocupante de los Estados Unidos, buena parte de Canadá y más tarde de Argentina.
Esta conducta racista luego se extendió a las otras colonias británicas, holandesas, francesas en el mundo, siendo más radicales en Africa.
La conducta racista en Africa se fundamentó en una justificación para el tráfico humano de esclavos negros. El cristianismo, al igual que la religión musulmana, en especial lo que predicaba Cristo, el mártir de la crueldad romana y de los comerciantes judíos, se oponía al esclavismo y pregonaba el amor y la compasion entre todos los seres humanos. Los primeros cristianos emergieron de los esclavos romanos, que escondidos en las catacumbas de Roma, roían los cimientos del la moral romana, hasta que los invasores arios, llegados del norte de la India, como los Hunos, Godos, Visigodos, Francos, Lombardos, Ostrogodos, para derrotar a Roma usaron la moral sus propios esclavos, adoptando su religión.
Pero el negocio del tráfico de esclavos reportaba más ganancias que el del oro, asi que ingleses, franceses, portugueses y holandeses, e incluso los españoles, encontraron en el Vaticano y en las religiones protestantes una salida moral para este genocidio, al proclamar que los negros "no tienen alma".
Considerados así, los negros pasaron a ser una subespecie de los humanos, animales con las cacterísticas humanas, que como cualquier otro animal doméstico, estaba sometido a sus dueños en todos los aspectos, desde lo que tenían que comer, hasta como debían reproducirse, convirtiéndose en la primera raza humana artificialmente seleccionada.
Para el siglo XIX en las colonias europeas de todo el mundo , el racismo se volvía normalidad, decencia, estatus, moral y principio y fin de la sociedad. Así pues en las colonias españolas, se estableció que los chapetones, o españoles nacidos en España eran los únicos que podían estar en la elige social, en directa relación con el rey, la iglesia y los poderes, luego venían los criollos o hijos de españoles, a continación los mestizos, habiendo una discriminación ente los mestizos hijos de español en indígena, que eran más tolerados, que los hijos de blanca española con indio, como lo fue Eugenio Espejo, el médico prócer
der de la independencia de la Real Audiencia de Quito.
Luego de los mestizos venían los indios, bajo los indios, los mulatos hijos de negra y español, más abajo los hijos de negro en mujer blanca, bajo estos los zambos, o hijos del cruce ente negros e indios y finalmente los negros puros.
Al momento de la independencia, esta discriminación racial continúo por 100 años más, hasta que la Revolución Liberal, dio paso a cambios gracias a que la montubiada, esto es que los mestizos de la Costa que lograron militarmente someter a los ejércitos de los terratenientes criollos serranos, impusieron un nuevo orden social.
En 1865, el entonces dictador Gabariel García Moreno, siguiendo el pensamiento racista de Norteamerica y de Sarmiento en Argentina, que materializo el exterminio de lo indios y los gauchos, propuso a Francia, que acepte ser protectorado de Ecuador, para "mejorar la raza" en este país.
Pero de este largo proceso de 500 años, han quedado cicatrices y taras sociales; estas taras sociales conservan su camuflaje y han germinado en otras formas camufladas de discriminación.
Hoy en día la mayor discriminación es de orden economico y político, pero quedan en el lenguaje discriminatorio palabras como "cholo" en Guayaquil, para identificar a los mestizos que nos son de piel blanca, aunque gocen de estatus económico, " chazo" es la palabra con la que se catalogan a los que no son hijos de "caballeros" en Cuenca, y "longos" es la forma de identificar a los que no son hijos de señores en Quito.
Pero en América Latina, en especial en Ecuador, la discriminación racial ha tenido poco éxito. Mientras en Europa y Estados Unidos, esta discriminación ya no solo que fue racial sino por la lengua y el país de origen, dando paso a barrios como el barrio chino, los barrios afros, los barrios latinos, y por cada país de Europa que poblaba norteamérica, Brasil, Argentina, en Ecuador, no se pudieron consolidar estas estructuras que esencialmente esconden formas de racismo. Sin embargo los blancos adinerados han procurado, colegios, universidades, barrios, clubs y playas exclusivas.
Es indudable que el narcotráfico, o el éxito profesional y económico o los lazos políticos y religiosos ha logrado fracturar estas estructuras de raíces coloniales, ya desde la época colonial se podía comprar el color de la piel y el origen, pues los curas llevaban los registros de nacimiento y procuraban la pureza racial, como lo hacen hasta ahora en el bautismo, y el color de la piel, así como la legitimidad era posible comprarla para solventar el lujo del Vaticano y las diócesis. Pero en la actualidad ya no se inscriben la raza. Además eran los custodios de estas formas de discriminación hasta los años 70 del siglo XX, en que llevaban el registro de hijos legítimos e ilegítimos, que fue otra de las formas de discriminación que ellos alimentaban y protegían.
A partir de esta discriminación racial, que luego fue discriminación moral por el credo religioso, se pasó en el siglo XX a la discriminación por la riqueza y vínculos con el poder identificado con una ideología politica. En la actualidad, se vive la discriminación por bandera política. El triunfo electoral desde los indígenas que ya van alentando un sistema de castas desde su partido Pachacutec, pasando por los clase media alta de Alianza País, a los ricos del partido Social Cristiano o de Alvaro Noboa. El poder es un botín que lo aprovechan los que se encumbran en cargos públicos, para acceder a nuevos rangos sociales que se idetifican con el carro, la casas, el barrio y el vestido que usan; y desde allí negocian obras, leyes, cargos, contratos, favores, premios y puestos. En países como Cuba y los que fueron de la orbita socialista de la Unión Soviética, esto estaba en manos de los jerarcas del partido, muchos de los cuales, pasaron a nutrir las mafias al caer la Unión Soviética. En los partidos populistas, la discriminacion está en manos de los líderes de masas populares, que frecuentan las reuniones del partido los que manejan este rango social, apoyandose en los desesperados de sus grupos de respaldo, canjeando favores, al igual que los Mazones.
La mecánica es convocar a todos, pero favorecer a pocos, para ser favorecido por las ofertas del gobierno tiene que haber una contribución, esta contribución es la que permite a los abanderados del partido sacar partido pues ellos pueden jugar con los "favores x favores.
El objetivo final es la perpetuidad del partido en el poder, se trata de ganar simpatías que se traduzcan en votos.
Esta búsqueda de seguidores incondicionales, de ser posible fanáticos, capaces de de jugarse el todo por el todo, sin crear una capacidad de participación en las decisiones gubernamentales del gobierno central o los gobiernos seccionales es el norte, pues son los del partido los que tienen la última palabra. Así es como se pasa del racismo a la docilidad religiosa y a la docilidad política, y todas son formas de discriminación.
El los gobiernos de derecha se trata de hacerlo todo de manera empresarial, y para esto contar con los grandes empresarios, que deben en primer lugar multiplicar su riqueza, para generando empleo y producción, ellos, si ven conveniente, la hagan chorrear su riqueza desde arriba a los de abajo. Así se pasa desde el racismo a al discriminación económica, en que la plata del pueblo ya sea que esté en el gobierno o en los bancos, va a parar en los grandes empresarios.
En los gobiernos teocráticos, como los que transitan por los países árabes, se trata de ser fiel y creyente, o demostrar sumisión a las jeraquías, interpretación y conductas religiosas, y si se piensa de otra forma se pasa a ser enemigo del gobierno si no se cumplen los peceptos religiosos, esto también es discriminación.
Ante esta situación desde la conciencia personal de cada individuo, en todos los rincones del mundo, va emergiendo una lucha moral, intelectual y real contra estas formas de racismo y discriminación. Una de las formas es la lucha personal de hacerse ver y notra por algo bueno, bien hecho que se puede hacer de manera personal o como grupo, de tal forma que las personas, no tenga que depender de lo que quiera o no el gobierno, los grandes empresarios, los grupos étnicos, los credos, los círculos de contubernio, y ocupar así los espacios públicos, comenzando por las plazas hasta llegar a ocupar el gobierno.
Se trata agruparse e identificarse con los que son capaces de hacer cualquier cosa bien hecha, sin pedir dinero, ni oportunidades, a seres humanos enquistados en un estatus, en modos de vivir y de ver que nos discriminan y desconocerlos, quitarles el poder sobre nosotros. Para esto sirve la internet, como lo demuestran los movimientos de Europa como los "indignados" y los de Estados Unidos llamado "ocupantes", ese 99% que viven como espectadores de lo que hacen sus gobernantes, ricos, elites sociales, raciales, étnicas, religiosas, económicas y políticas.
Hoy se trata de ser uno más de los que protestan y viven en rebeldía contra todos estos que logran crear atmosferas de discriminación, explotación, sometimiento, de cualquier tipo, en lugar de oportunidades para a los que tienen capacidades.
En los países pobres y en desarrollo, los negros, amarillos, indígenas, y mestizos sigue siendo los más pobres, hay un vínculo subconsciente entre la pobreza con el color de la piel, de manera tal que si un blanco gringo llega por aquí, tiene todas las puertas abiertas, en tanto que si un obscurito lo hace, esas puertas son abiertas con sospecha o no se abren simplemente.
Se trata de una lucha porque cada individuo desarrolle lo mejor de sí, sea reconocido por los otros rebeldes, por aquellos que no aceptan que el médico, el profesor, el policía, el funcionario público sea un empleado del gobierno y no un empleado de ellos, elegido por ellos, como cuando se escoje un médico privado para que lo atienda. Pero ahora escoger es solo derecho de ricos.
Se trata de que los que viven con personalidad propia, con dignidad, fieles a lo que son se manifiesten y se den a conocer y que el resto los reconozca, los escoja los vincule a los espacios de trabajo que existan en una sociedad. Que no sea el gobierno el que acomoda a sus seguidores en ninguna parte.
Se trata de construir espacios que den la oportunidad de mostrarse, a los que pueden hacer algo bien hecho en favor de un mundo mejor.
Se trata de luchar para ser personas y dejar de ser esclavos, súbditos, fanáticos religiosos o politicos, o de un papel de identidad que te reconoce como ciudadano de alguna sociedad, que te quiere como individuo aparte del mundo, sometido a los mandatarios de ese lugar, al que se le llama ciudadano; se trata de ser seres humanos con "personalidad", esto es con la capacidad de pensar y decidir por si mismos en todo, esto es "ser personas", gente sin fronteras, sin tiempo ni espacio limitante, con un pensamiento, una capacidad de trabajo y un ingenio, útiles a toda la humanidad, a la naturaleza, aptos para respetar y causar el menor daño posible a cuanto existe.
