Las mujeres: Hechos que afectaron la vida de los Ecuatorianos:

Por Maximiliano Moreno H.
Entre los hechos que han cambiado la vida de los ecuatorianos es el rol de la mujer.  La historia nos revela que en las sociedades de dominación territorial que pasaron de la recolección, caza y pesca a la agricultura, se dio un rol diferente de las mujeres, esto es visible en la arqueología de la Cultura de Valdivia,  en la Península de Santa Elena,  donde se rendía un culto especial a imágenes de mujeres, llamadas las "venus de Valdivia".
Pero luego podemos ver como se ha diferenciado el rol de la mujer en el Mundo Andino, el Mundo Tropical de la Costa y en el de la Amazonía.  En el mundo andino, la agricultura fue asumida también por el hombre, y se desarrollo una conducta de dominio del hombre a la mujer.  Este dominio incluía una cultura del mal trato físico sin llegar a la muerte, que era castigada, cuando la violencia del hombre cegaba la vida.  Pero las mujeres tuvieron roles importantes en dos momentos de la conquista de los Incas.  El primero fue la resistencia de las mujeres de confederación Caranqui- Cayambi, en que las mujeres, llevaron una resistencia a los Incas desde las llamadas Pirámides de Cochasquí, encabezadas por las llamadas Quilago, seguidoras de su líder de nombre Quilago, que tras resistir por largo tiempo, fueron sometidas violentamente, y los varones desde los niños fueron violentamente sacrificados y a arrojado sus cuerpos a la Laguna de Yahuarcocha que quiere decir lago de sangre.
En ese mismo período, Pacha, hija de Cacha Duchicela, el indigena que lideraba la resistencia de la Confederación Quitu, Panzaleo Puruhae, asumió la dirección del ejercito y de sus generales, al quedar su padre paralítico.  Esta mujer se convirtió luego en la esposa de Huayna Capac y fue la madre de Atahualpa, a quien educó e inspiró para liderar la conquista del Cuzco por los Incas en alianza con los que fueron los generales de la resistencia, Quisquiz y Calicuchima.  Aunque al parecer el Quichua ya se extendió por las montañas andinas, antes de la llegada de hijos del dios sol, o Incas, la llegada de estos, impuso un rol a las mujeres, vinculadas al culto al sol, como vestales, a la agricultura como parte de las llactas o tierras y madres de los hijos que vinieron de la limpieza genética que impusieron los numerosos invasores.
En  ese tiempo la mujer estaba en si vinculada en el mundo andino con la tierra, que era considerada una mujer también a la que el sol fertilizaba.  Esta imagen de la mujer tierra, fue luego mimetizada al llegar los conquistadores españoles, en que la Virgen María, cargando su niño, se convirtió en la figura central de la religión para los indígenas, pues les era mas clara su correlación con la tierra, en tanto Cristo, a quien se lo correlacionaba con el sol, tenía una contradicción fundamental, su sufrimiento y dolor, que era lo contrario a lo que era el sol, el Dios lleno de vitalidad que fertiliza la tierra.
En la costa el rol de las mujeres difería del rol de la mujer serrana, pues allá se vivía en luchas continuas, pues a mas de que cada etnia local tenía un idioma diferente, que hacia que las nacionalidades no se entendieran y vivieran en continuas guerras especialmente en el llamado período de desarrollo regional, que va desde la gran extinción de culturas de la costa del Pacífico de Sudamérica, por factores del clima, como fueron una sequía que se estima duró al rededor de diez años seguida por un período de inundaciones que se estima fue igual de prologado.   Desde el 500 de nuestra era, comenzaron a aparecer nuevas etnias y culturas, en su mayoría de origen Chibcha, Caribe y Arawaco,  donde la mujer tenía un rol de madre y agricultora, en tanto los hombrees eran los pescadores, cazadores y guerreros.
Pero la cultura de Bahía, desarrolló un culto a una diosa llamad Umiña, que la representaban con la imagen de una mujer con una esmeralda en la frente.  La festividades de esta diosa que se las celebraba cada mes en la luna llena,  en que muchos hombres y mujeres se embarcaban hasta la Isla de la Plata, hoy llamada también Galapagos de los Pobres, pues tiene muchas de las especies de las Islas Encantadas de Galápagos, pero cerca a la costa.  En este lugar al igual que en las playas se celebraba las llamadas fiestas de la fertilidad, en que con chicha de chonta, o de maíz mas coca, se realizaban orgías a fin de no dejar mujer fértil sin llenar su vientre.  La razón de estas orgías, en un tiempo en que el origen de la vida no era entendido como el producto de una relación sexual, sino además una voluntad de la diosa Umiña. La fecundidad de la mujer, era algo fundamental para la existencia de los grupos étnicos, pues habitaban una zona donde las inundaciones que venían periódicamente con el llamado ahora "fenómeno del Niño",  significaba altas tazas de mortandad,  que obligaban al desplazamiento humano, tras las fuentes alimenticias como la caza y la pesca, lo que producía invasiones de territorios de otras etnias, que desembocaban en guerras.  A la llegada de los españoles, las pestes, que usaron la vía marítima como primera vía de propagación, afeactaron sobre todo a   las playas de la América Tropical causando una mortandad que hizo necesaria la importación de negros para contar con mano de obra.  La mujeres costeñas, descubrieron que los hijos de los españoles en ellas, tenían una mayo resistencia a estos males, y esto dio paso a una conducta sexual liberal, en que las mujeres y hombres nativos preferían tener hijos mestizos a enfrentar la vejez y los trabajos de supervivencia solos y viejos.
La mujer serrana, oprimida ha tenido momentos de arrojo, que la han hecho figurar en la historia, de la terrateniente criolla Manuela Cañizares que alentó a los de su clase social a buscar la independencia de españa para tener un mayor libre disposición de los indios y la riqueza de país para consolidar una clase opresora que hasta hoy persiste en las ciudades serranas, o Manauel Saénz que aburrida de su rol de mujer aristócrata de Quito, se unió a la aventura de Simón Bolívar y alentó en el su lucha libertaria.  Entre las mujeres de abolengo que decidió darle otro rol a la mujer aristócrata está Matilde Hidalgo la primera mujer en votar y ser médico a comienzos del siglo XX, y por el otro lado, por los indios oprimidos hasta la miseria, Dolores Cacuango y Tránsito Amaguaña, lideraron la nueva posición de la mujer indígena serrana, en que era más fácil enfrentar a los patrones y su crueldad, que sus maridos brutales, por lo que optaron por preferir la lucha popular a la tragedia doméstica, de india maltratada por su marido acoholico.   Esta inspiró a otras mujeres a escapar de la lucha intradomiciliaria, contra el machismo, que es menos ruda que contra los poderes de los terratenientes,  y políticos en el poder.
Así pue la conducta de la mujer costeña, difirió completamente de la de la Sierra, que aplastada por el catolicismo, vivia la doble moral, en que los patrones, tenían el llamado derecho de piernada, esto es a fecundar a las adolescentes y jovenes que quisieran casarse, y el ejercicio sexual de los criollos empezaba por obligar a las peonas y huasicamas, llamadas a si a las sirvientas.  Las indígenas, al igual de las blancas y mestizas, estaban obligadas a abrir las piernas, pero a no manifestar su placer, pues la religión consideraba pecado el placer sexual de las mujeres, por ser un camino a la perdición en manos del demonio de la lujuria.  En la costa la situación fue por el contrario, una demanda constante de las mujeres de satisfacción, y a pesar de que desde esos tiempos hasta hoy, los hombres las han pretendido someter, mediante la violencia y la muerte, que es hasta hoy es una tradición machista de la costa, esto del femicidio o asesinato de mujeres, las mujeres, cuando se ven sin dignidad, se escapan, y hasta prefieren la muerte al sometimiento.
En la Amazonía por el contrario, con la sola excepción de los Huorany, donde hay todavía formas de matriarcado, las mujeres han vivido el sometimiento extremo, a tal punto, que el cultura Shuar, que llegó a ocupar un territorio que incluye las zona amazónica desde el Rio Huallaga en Perú, hasta el Río Napo en Ecuador, los hombres, que eran polígamos, exigían a las niñas de algun vecino, que ya pintaban sangre menstrual, como esposas y las sumaban a su colección doméstica  Cuando los padres de la niña se negaban, entonces eso era una provocación o una declaración de guerra.  Así las mujeres, hasta el día de hoy, en las comunidades más apartadas, viven bajo la opresión masculina, que a principio de siglos era narrada por los misioneros, como barbarie, en que los hombres podían matar a sus mujeres, hijas e hijos cuando a bien les pareciera.
La llegada de las misiones católicas y evangélicas, cambió el rol de las mujeres, hoy las mujeres de la Amazonía, han pasado a desempeñar un rol completamente diferente, en que incluso prefieren la prostitución, a verse en un harem y procuran se líderes dentro y fuera de casa.  La monogamia ha pasado a ser más común que la poligamia, y  las mujeres forman alianzas familiares para defenderse.
Pero la llegada de las carreteras, las medicina, la moda, la televisión, la radio, el teléfono, el video, las escuelas, colegios y hasta las universidades, a las mujeres les cambió completamente,  el rol domestico y comunitario .
En Ecuador, la fortaleza de las mujeres sigue siendo que son una mayoría sin  vicios, no fuman, no beben y creen firmemente en el amor, como la búsqueda de la compañía valiosa para toda la vida, en especial en las zonas rurales, que ahora tienen menos población que las ciudades.
El divorcio, que llegó con la Revolución de Alfaro, una revolución de los campesinos de la costa en que los hombres marchaban a la guerra acompañados de sus mujeres y sus hijos, pero al mismo tiempo se vivía una liberalidad sexual, en especial de las mujeres costeñas, que al verse abandonadas o viudas, reconstruían su vida a partir del trabajar como hombres y ser padre y madre dentro de sus hogares, dio paso a una ley de divorcio, que Ecuador la adoptó antes que Europa y  el resto de países de este continente.
La Revolución Liberal, que dio el voto a las mujeres, también les dio el derecho a trabajar.  Las mujeres empezaron a trabajar como profesoras, o en el correo.  Pero el trabajo forzado de las mujeres campesinas, en que ni siquiera se les reconocía un salario, fue lo que hizo ricos a los hacendados y dueños de los batanes y telares.   De igual manera el trabajo doméstico, a que primero por mandato religioso, por orden de los dueños de los indios peones y luego por la necesidad de alimento y techo, en  que eran obligadas las niñas y jóvenes, e incluso hasta abuela a una explotación laboral en el trabajo doméstico.  Sólo en el siglo XXI, con la llegada de Rafael Correa a poder, se homogeniza y se obliga a la afiliación al seguro social de las empleadas domésticas, e incluso se le da un reconocimiento salarial a las amas de casa, que pueden afiliarse también al seguro.
Para los europeos que venían escapando de las liberadas mujeres de sus tierras, América Latina fue el paraíso para encontrar una empleada doméstica gratuita, para criar hijos y abrigar las noches.  Vista así la  mujer latina, como el ser humano sumiso,  que por abrigar a su hijos bajo un techo, se somete al abuso, ha dado paso en los últimos años a grandes cambios.
Pero curiosamente hoy las mujeres latinas prefieren los hombres de los países desarrollados, porque éstos, al venir de una sociedad más respetuosa del vecino y lo ajeno, este respeto se traduce en la relación personal, que las inclina a escapar de el mundo del machismo latinos, que pretende que el macho, es el que dice lo que se hace y se deja de hacer dentro y fuera de la cama.
En  el 2000 Ecuador vivió la mayor ola migratoria de su historia, cuatro millones de ecuatorianos salieron en 5 años del este país a vivir, sobre todo en España, Italia, y Estados Unidos, y lo más curioso es que fue una emigración de con mayoría de mujeres, pues para ellas había trabajos, en especial domésticos, y en servicios, en esos países.   Esta migración, también dio a las mujeres ecuatorianas una nueva perspectiva de la vida.   Muchas de ellas se fueron dejando a sus hijos aquí, algunas los han logrado reunir fuera del país, pero en otros casos han vivido la separación, con todo lo que esto significa.  Esto ha dado a sus hijas,  y a ellas mismas una nueva perspectiva de la vida que ahora nos está cambiando.
Hoy, las universidades, como en la mayor parte del mundo, tienen más mujeres que hombres estudiando, las mujeres, a pesar de que tiene todavía muchas barreras por vencer, gracias a la tecnología, que ha desplazado a los hombres del trabajo brutal, y concentra a los hombres y mujeres en trabajos tras escritorios y aparatoso digitales, donde los músculos son menos importantes que el talento, las mujeres van logrando espacios,  y donde los hombres tenemos  mucho que hacer para competir con ellas.
Estos procesos de cambio, además significan participación en el poder y las decisiones dentro y fuera de casa.  Así pues Ecuador vive un cambio generacional, en que las mujeres son el motor fundamental de cambio.
A diferencia de lo que Marx pensaba que los grandes cambios de la sociedad son por aspectos económicos, la realidad es que los grandes cambios de la sociedad son por cambios de conducta sexual, así pues la Revolución Rusa, triunfó, porque luego de la Primera Guerra Mundial y del la peste de la gripe española ese enorme país quedo sin gente, entonces permitió desde el aborto, pues los invasores alemanes habían violada a cuanta mujer podían,  y el estado se hizo cargo de los niños, sin importar su origen.  Esto dio paso a una nueva conducta de las mujeres rusas, donde la religión no tenía su maldito peso, ni las leyes eran para que los hombres hicieran de las suyas con las mujeres, que desde el tiempo de lo invasión mongol en el 800 DC, que exigía tributos en mujeres y oro a los pueblos rusos, las mujeres se volvieron soldados que ganaron la segunda guerra mundial, disparando, manejando tanques y aviones, reconstruyendo ciudades, donde los hombre casi habían desaparecido por la tragedia.

De ese germen ruso, nació la nueva mujer occidental, que en Estados Unidos, cuando los hombres se fueron a la Segunda Guerra Mundial, y las fábricas demandaron de su trabajo.  Las mujeres americanas, descubrieron lo que era disponer de un salario propio, de un tiempo propio, de un espacio propio, y luego, con el desarrollo de los aparatos eléctricos para hacer menos duro el trabajo doméstico, encontraron la forma de ser madres y se al mismo tiempo trabajadoras independientes.   Esta revolución se tradujo en revolución sexual, cuando en los años 60 aparecieron se legalizaron y se usaron masivamente los métodos anticonceptivos.   El liberar a las mujeres de el embarazo no deseado, dio otro giro a la vida de las mujeres.   Además el divorcio, en que ellas no quedaban en el desamparo cuando el padre de sus hijos las cambiaba por otra o simplemente se marchaba, obligando al hombre a responder por la salud y educación de sus hijos, fue otro paso, que aun no es tan visible en América Latina.
Resta solamente un paso, pues ahora las mujeres, son la presa fácil de una sociedad de consumo, que las lleva a la prostitución, al tráfico  sexual, y a una mentalidad de taxímetro,  donde su conciencia personal es confrontada con la conveniencia.   Esta moral estimulada por los medios, donde las telenovelas en América Latina tienen un rol fundamental en la mentalidad de la mujer,  enfrenta la nueva realidad del hombre, que al igual que la mujer, tiene derecho a tener sólo los hijos que quiere y no aquellos que las astutas o estúpidas mujeres, con frecuencia los endosan.  El que el hombre al igual que la mujer puedan tener el mismo derecho de tener sólo los hijos deseados, es el paso que viene en la revolución sexual de la sociedad humana, en que los seres humanos ya somos responsables por la sobrepoblación del planeta, que puede no ser mala, si se trata de una sobrepoblación de personas inteligentes y preparadas para hacer frente, a lo que la naturaleza y el futuro nos exigen.

La agroindustria: Hechos que afectaron la vida de los Ecuatorianos

Ecuador empezó su vida como exportador de productos vegetales a fines de la Colonia, cuando las Guerras Napoleónicas, demandaban de la cascarrilla, pues Napoleón Bonaparte y el ejercito francés había empezado su invasión al Africa.
Aunque la malaria era una enfermedad mortal en Europa, ya en el siglo XVI, los jesuitas comenzaron a usar la cura del indígena Leiva, de la región de Malacatos en Loja, conocida como cascarrilla, quinina o cichona, porque la leyenda decía que fue la medicina que curó a la mujer del Virrey de Lima, el Conde Chinchón.
La exportación de cascarilla, fue un gran negocio, en especial para las familias ricas de Cuenca y Loja, lugares en donde se concentraba la mayor población de la Real Audiencia de Quito, por la explotación minera, que  ya a mediados del siglo XVII, dejo de ser extraordinaria.
La primera exportanción productos no maderables fue de un producto que crecía en las estrivaciones de la Cordillera de los Andes, pues desde la fundación de Guayaquil, este puerto produjo y exportó madera para embarcaciones, saqueando con los bosque a lo largo de las cuencas de los ríos Guayas, Daule y Babahoyo.
Al igual que la mayor parte de las colonias de América, sus economías exportadoras, empezaron por la producción de alcohol y tabaco.  El cultivo de caña de azúcar y las plantaciones de tabaco se expandieron por la costa interna.   Pero en ese mismo lugar, el cacao fino de aroma, fue ganando mercado, a tal punto que desde la independencia en mil ochocientos treinta, los exportadores de cacao
comenzaron a ser los artífices de la independencia de Guayaquil.

El llamado boom del cacao, duró un largo período de casi cien años, en que la nueva República del Ecuador, se convirtió en el primer exportador mundial de cacao.   Pero la crisis de las bolsa de Nueva York, en mil novecientos veinte y nueve, significó un descuido de las plantaciones, y la quiebra de los llamados "gran cacao" o terratenientes dueños de incontables hacienda en la costa.  Esto a su vez, se complicó con la llegada de la peste llamada "escoba de bruja", que dio al traste con ese boom exportador, entonces los campesinos empezaron la producción de arroz en las zonas inundables, y de maiz, frutas y hortalizas en otras.

Durante las dos décadas después del fin del cacao, el país fue olvidado por las potencias comerciales de Europa, como eran Francia e Inglaterra, los principales compradores de cacao, en su lugar, llegaron los alemanes de la época de Hitler.
Los nazis, estaban interesados en desarrollar un sistema de autoabastecimiento, que burlara las imposiciones del tratado firmado luego de su derrota en la Primera Guerra Mundial, que les obligaba a abastecerse de materias primas para su industria, a través de Francia, Inglaterra o los monopolios judíos, que dominaban en Estados Unidos e Inglaterra y dentro de Alemania, lo que fue una de las razones del odio a los judíos desatada en la Segunda Guerra Mundial.
Uno de los lugares de abastecimiento fue Ecuador, que debido a la llamada Deuda Inglesa de la Independencia, que heredamos por el alquiler de soldados, barcos y la venta de armas británicas al ejército de Simon Bolívar, que Inglaterra hizo para derrotar a su archi-enemigo España.   Estas guerras de la independencia de Sudamérica, fueron indudablemente el mejor negocio del naciente Imperio Británico, que controlaba el puerto de Guayaquil.

Para burlar este contról, los alemanes, desarrollaron industrias, como la industria de aceite y jabón en el puerto de Manta, que hasta ahora existe, llamada industrias Ales, y en Esmeraldas encontraron caucho, que con la revolución del automóvil y el transporte automotriz,  se convirtió en materia prima estratégica, balsa,  muy valiosa por ser una madera liviana, y tagua, pues los botones de la ropa eran de mejor calidad, que los que se hacían de madera o cachos de reses,  si eran de esta nuez, de una palma, que dada su dureza se la  llama "marfil vegetal".
Pero la agricultura cambió completamente el uso del suelo luego de la Segunda Guerra Mundial.  La United Fruit Company, hoy conocida como Dole, llegó al país escapando de los desastres naturales de Centroamérica, y de las mortandades que causó su modelo de explotación de los trabajadores y las riquezas, a tal punto que aun se la recuerda por la masacre que dió origen a la guerra civil colombiana que hasta ahora persiste, cuando en el Urabá, convocó a miles de trabajadores, a fin de arreglar un mejor pago y en lugar de llegar los negociadores de la compañía, llegó el poco famoso "ejercito colombiano" que comenzó a ametrallar a familias campesinas reunidas en la plaza, y fueron tantos los muertos que los coloridos trenes de la compañía, no se daban abasto para transportar tanto cadáver y lanzarlos al Mar Caribe como lo cuenta la novela Cien Años de Soledad.   Esta misma compañía desató una masacre en Costa Rica que enfrentó al pueblo con su fantoche  dictador, instaurado por los "gringos" y tras la victoria de los civiles, Costa Rica, eliminó para siempre al ejército.   En Nicaragua la suerte fue diferente, la compañía mantuvo a la famosa dinastía Somosa por décadas, desde mil novecientos veinte y siete, en tanto en Cuba impuso gobiernos para mantener sus industrias del tabaco y el ron, desde mil novecientos dos hasta la llegada de Fidel en mil novecientos cincuenta y nueve.

La llegada de la compañía a Esmeradas fue mediante una enorme plantación llamada El Timbre, de casi cien mil hectáreas, que tenía, astillero propio, campo de aterrizaje para las avionetas de fumigación, villas para los trabajadores y personal administrativo.  Esta compañía, llegó a un lugar donde no se conocía el dinero y la población era atosuficiente, así que para animar a los trabajadores, los barcos traían whisky, perfumes, prostitutas, ropa, tocadiscos,etc.
El racimo de banano que compraba su filal llamada Banana Expor o Astral, llegó a valer veinte y cinco sucres, en un tiempo en que el sucre estaba a la par del dólar.  Hoy les están pagando apenas cuatro, los exportadores.

Así nació el boom del banano, que la gente lo recuerda por el aparecimiento del billete de veinte sucres, que le llamaban sábanas por su gran tamaño.   Esmeraldas y otros lugares productores, vivieron la fiebre del banano, en que los campesinos derrochaban cuanto ganaban en noches de fiesta, bohemia, lujuria y desenfreno.  Pero en mil novecientos sesenta, la Revolución Cubana, generó en toda América, una ola de expropiaciones a los grandes terratenientes, para entregar esa tierras a los campesinos, y para detener la expansión del socialismo, que proponía el fin de la propiedad privada,  la alternativa fue convertir a los millones de posibles aliados del Che y Fidel en pequeños propietarios.  A esto se sumó el asesinato de Folke Anderson, el gerente sueco  de Astral, la compañía de la United Fruit, que compraba banana y la embarcaba en los buques, que era muy querido en Esmeraldas, por su apoyo a deporte.  Además el Canal de Panamá elevó sus costos, haciendo incompetente por el precio del transporte al banano ecuatoriano, frente al banano de otros países, que no necesitaban pagar el Canal, para llevar su producto a Europa y Norteamérica, principales compradores.

En Ecuador, un ex-vendedor de lotería y periódicos, que logró escalar a ser vistaforador  y calificador de banano en la provincia del Oro, Luis Noboa Naranjo, se quedó al frente de los negocios de la compañía Standar Fruit, y luego pretendió manipular la política del país financiando a líderes  populistas, como Carlos Guevara Moreno,   Velasco Ibarra, León Febres Cordero y finalmente a los Bucaram.   Velasco Ibarra, lo deportó a Estados Unidos y allí estableció los vínculos para emprender un negocio propio de exportación, que lo llevó a convertirse en el primer exportador mundial de banano, aprovechando que los campesinos vendían en este país su fruta a precios muy bajos, pues los buenos pagadores se había ido.  Su visión comercial, permitió al país mantenerse como primer exportador mundial de la fruta, pero ser parte del club de las llamada "banana repúblicas" o  repúblicas escoria, que era manejadas por los llamados tiranosaurios latinoamericanos.  El hijo de este difunto magnate, ha manipulado en el gobierno de Abdalá Bucaram, ha terciado en tres elecciones invocando fanáticamente a Dios para tratar de ser presidente, para lo cual llegó a corromper la elecciones mediante campañas millonarias, que hicieron necesaria una ley de control al gasto electoral,  pues para vencerlo el expresidente Jamil Mahuad, permitió el llamado atraco de los banaqueros, que financiaron la campaña de la Democracia Popular, el partido derechista que lo llevó al poder por dos años, antes de su destitución por un levantamiento indígena-militar.  Hasta hoy "Alvarito Noboa"  controla parte de la Actual Asamblea Constituyente.
Tras el banano llegó la época petrolera, en que los militares nacionalistas desde mil novecientos setenta y cuatro hasta mil novecientos ochenta,  desarrollaron la infraestructura vial y una reforma agraria, que permitió el aparecimiento en la Sierra de las primeras industrias lacteas, y de producción de huevos, carne y productos de consumo interno, con tecnología de irrigación, manejo de suelos, abonos, pesticidas y que para los años ochenta daría paso a la industria florícola, que debilitó el poder de los exportadores costeños, y convirtió a los agroindustriales serranos un poder, que cambió el eje económico de Guayaquil a Quito que al sumar esta industria a control de los recursos petroleros  hoy produce el 63% de recursos económicos del país, por impuestos.

En tanto en la costa las madereras como Peña Durini, Codesa, Bostrosa, Robalino y más tarde Tetraford empezaron el negocio mas rentable luego del narcotráfico en el país, la explotación maderera.   En los casi cuarenta años que esta industria y el comercio minorista de manera ha surgido, el setenta y cinco por ciento de los bosque del país, en el país con la mayor diversidad de bosques del mundo, fueron depredados.  Hoy este negocio continua a razón de doscientas mil hectáreas por años, sin que este ni ningún gobierno hayan mostrado capacidad para detener este crimen contra la naturaleza de planeta.
En  los años ochenta, tras un invierno cruel, debido al fenómeno del niño, aparecieron en los lugares próximos a los entonces abundantes manglares de la costa ecuatoriana, camarones que se reproducían vertiginosamente en los lugares donde el agua dulce y el agua del océano se mezclaban, lo que dio paso a una nueva industria, hecha con tecnología criolla, es decir a la maldita sea, y que significó la extinción de las dos terceras partes de los manglares del país, para construir piscinas camaroneras, hasta que afortunadamente a fines de los noventa, llegó una peste llamada "cabeza amarilla", que llevó al que miles de hectárea de piscinas camaroneras fueran abandonadas.  Gracias a esa peste, se logró detener la recolección de larvas de camarón que significaba la muerte de incontables peces, moluscos y cetaceos, y cuando ser vivo se arrimara a la playa, y que podía ser atrapado por las mas de doscientas mil personas que diariamente, durante los aguajes barrian las costas ecuatorianas para encontrar cuatro tipos de larvas de camarón de las que apenas vivían la mitad de dos. En los días de aguaje, en la costa, no había clases, pues desde profesores, hasta los estudiantes de escuela se volcaban a la playa para este saqueo al mar.  Hoy esta industria está resucitando, mediante el uso de larvas de laboratorio y de tecnologías innovadoras, pero aun producen un serio impacto ambiental.

Pero ahora la mayor amenaza que ha venido tras la expansión ganadera en la costa y la Amazonía, que tuvo su apogeo a partir de la llamada Reforma Agraria, que reconocía la propiedad de la llamadas tierras baldías, esto es de selvas y montañas, a las personas que pudieran demostrar que las habían trabajado, para lo cual los invasores de tierras, entraban a deforestar, sembrar pastos, meter una vaca en muchísimas hectáreas, para que el IERAC instituto de Reforma Agraria y Colonización les dieran el título de posesionarios o de propietarios.   Hoy esta tierra están siendo rentadas o vendidas a las plantaciones de palma africana, teca y eucalipto, que corren detrás de los colonos, invasores y compañías madereras con las que pactan para hacer trochas y caminos a fin de ocupar extensiones que ocupan superficies que antes eran inimaginables.  Los campesinos que rentas o venden sus tierras, ven que les es mejor vivir en los pueblos cercanos, donde sus hijos pueden estudiar y es así como el Ecuador es ahora un reino de la palma africana.

La sociedad del conocimiento: Hechos que afectan la vida de los ecuatorianos

 Por Maximiliano Moreno Hidalgo
El nombre de Ecuador viene de la Sociedad del Conocimiento.  En mil setecientos cuarenta, la Misión Geodésica Francesa, llegó a Ecuador con la José María de la Condamine, Bouguer y Godín como los científicos interesados en definir la forma de la tierra.  Les acompañaban Pedro Juan y Antonio  de Ulloa, capitanes españoles, que tenían la misión secreta de ver como era la situación de la población y el desempeño de la iglesia y las autoridades, se les sumó Pedro Vicente Maldonado, un joven escuatoriano apasionado por la ciencia.
Quito, que habían sido un conglomerado de señoríos étnicos, fue luego la segunda capital del Incario y en la Colonia, parte de los Virreinatos de Lima y Nueva Granada; tras la Independencia de España, pasó a llamarse Departamento del Sur de Colombia,  hoy conocida como la Gran Colombia.
Pero al disolverse la Gran Colombia, adoptó el nombre de Ecuador, que significa igual distancia a los polos.
Este nombre, a diferencia de los nombres de otras naciones del globo, responde a un conocimiento científico, que tras años de investigación, concluyó que la tierra era achatada en los polos, ensanchada en la Línea Ecuatorial y que un cuadrante terrestre, mide diez millones de una nueva unidad llamada "metro", que fue inventada  a partir de estas investigaciones.
La sociedad del conocimiento, al igual que la territorial, la moral o la política, emergió al mismo tiempo que las otras, cuando la sociedad humana se conformaba como una organización, en que la mente tenía un rol más importante que sus capacidades físicas.

Esta sociedad del conocimiento,  que arranca con el descubrimiento de la forma de producir y dominar el fuego, como lo relata la mitología griega, en la tortura de Prometeo, fue desde su inicio una sociedad contra los dioses, como lo cuenta la Biblia, que dice que Adán y Eva fueron expulsados del paraíso, por haber caído en la tentación de comerse el fruto del árbol prohibido, tentados por el demonio en forma de serpiente.  Aquel árbol es también conocido come el árbol de la sabiduría y del conocimiento.
Desde la revolución de la Internét,  con las comunicaciones satelitales y la telefonía celular, en manos de masa individuos,  la sociedad humana a entrado en una nueva fase, donde la vida tiene una aceleración incuantificable.   Esta sociedad, tiene en los países como los de América Latina, una cualidad especial, por ser  la región más rica en agua, energía y memoria genética de este planeta, por los que va a desempeñar un rol distinto al que durante siglos fue su papel.
A diferencia de la sociedad de dominación política de masas, construida sobre las "verdades convenientes", llamada propaganda, y en la que el dinero es más importante que la vida.   En la sociedad del conocimiento, este orden cambia, "la vida es más importante que el dinero".
Esta particularidad se debe a que en esta sociedad, donde la verdad desaparece, para ser reemplazada por el conocimiento,  que es una  verdad de corta duración, que se mueve en el océano de las dudas y que genera un nuevo tipo de ser humano,  que ya no es ni el súbdito de un rey, el creyente en un dios, ni  es el ciudadano, camarada, o compañero, es la persona.
Ser persona, significa, tener personalidad, y la personalidad emerge del ejercicio frecuente de elegir.  Este ejercicio, era imposible para los súbditos o los creyentes, que cuando sus criterios, no coincidían con el emperador o el sacerdote, tenía su vida en riesgo.
 En la sociedad de partidos, que es la que vivimos en Ecuador, estamos obligados a ser ciudadanos, al igual que en todas aquellas donde los partidos son poder.   Para Marx,  el ciudadano, al que llamaba despectivamente "burgués", era un enemigo innato de los  trabajadores y proletarios, pues su interés fundamental era ganar dinero, en tanto el interés de los trabajadores, es producir en las mejores condiciones.
Actualmente las opciones de escoger que tenemos los ecuatorianos, son de lo más variadas, van desde poder escoger entre las numerosísimas estaciones nacionales de radio, hasta la más compleja gama de tipos de cafe, o canales de tv.   Esto ha forzado a toda una generación a hacer el ejercicio de elegir.  Este ejercicio frecuente, continuo y ahora indispensable, está originando una nueva generación, que difiere diametralmente de la de sus padres.  La generación anterior, era una generación de gente, que a lo mucho podía escoger una persona que decida por él, ella le recomendaba o le obligaba, haciéndo creer que lo que él decidía era lo que nos conveniente en todos, en especial, en cuanto tiene que ver con  lo relacionado a los poderes públicos.  Por ejemplo, El rey de españa, en sus horas de ocio, de dedicó a escoger y decidir como debían vestirse los indígenas de América, y a lo mucho, lo que pudieron hacer los nativos, fue decorar a su manera lo que el rey les impuso.  De igual manera en sociedades comunistas, como Cuba y la ex-Unión Soviética, existía sólo la televisión, radio y presa estatal, con una única versión de todo.
La nueva sociedad ecuatoriana, que es muy similar a la que está emergiendo en todos los lugares del planeta, se caracteriza porque las personas, pueden intervenir en la realidad de miles de formas.
Esta nueva generación, está destinada a enfrentarse con problemas como la superpoblación humana, que en el país esta también causando estragos.  La nueva generación también enfrentará la escases de recursos naturales,  una carrera espacial, que busca mas allá de la Tierra, posibilidades de que los humanos puedan existir, y  usar adecuadamente  el exceso de población.
 En Europa, para el siglo XV y XVI,  también hubo un excesos de población para los niveles productivos de ese tiempo y esto  llevó  a los europeos al descubrimiento de América.
La diferencia entre el crecimiento poblacional de los seres humanos, y el crecimiento poblacional de otras especies, es que además de ser un crecimiento exponecial de individuos, es decir un crecimiento biológico, es un crecimiento en necesidades; pero también es un crecimiento en inteligencia individual y colectiva.
 La inteligencia humana, ha crecido a una velocidad muy superior al crecimiento de la población.  Este crecimiento de la inteligencia humana, que  de caracterizarse por una mayor disponibilidad de instrumento, herramientas, organización, distribución del trabajo, complementaridad, etc. , es lo que para los agoreros del futuro, les es invisible, ellos se limitan a ver cantidades, no cualidades y la calidad de los futuros seres humanos, que están llegando y por llegar.
El crecimiento de la población humana también es  el crecimiento de la curiosidad, la habilidad, la cooperación dentro y fuera de los países.
Con estas características, la sociedad del conocimiento en Ecuador, va tomando trascendencia.
 Ecuador  tiene el mayor banco genético del planeta, en el siglo de la genética y  en un momento en que esta sociedad, ha llegado a desestablizar el clima por culpa del accionar depredador del ser humano.
Esta misma sociedad, dispone en Ecuador de fuentes inagotables y no contaminantes de energía, que va desde el energía de los volcanes, hasta la energía solar, en el lugar donde el sol es más vertical y regular.
La nueva sociedad del conocimiento, que en una primera fase le da más valor a los conocimientos que sirven para reproducir al dinero, se enfrentan a esa sociedad del conocimiento, que da más importancia a la vida, y para empezar, a la vida personal, reemplazando esa conducta auto-destructva, y de explotación que hace que la gente por dinero desestime su existencia.
  De igual manera la sociedad del conocimiento, estima más la vida natural y de culturas ancestrales o la diversidad en todos los aspectos,  que para la sociedad de dominación del dinero, no era   una variable a considerar importante, pues las variables importantes son la interminable multiplicación de la riqueza, sea personal o de un país, a partir de pretender de la uniformidad, los estándares, la homogeneidad.
En la sociedad del conocimiento, el deleite está en conocer más.  Es así como en la sociedad del conocimiento y dominación del tiempo y el espacio. el deleite está en poder inmortalizar los pensamientos,  imágenes, y todo cuanto sea posible hacerlo perdurable, como ahora yo lo hago al escribir, pero además es una sociedad donde a más de desaparecer el tiempo, desaparecen las distancias, que se acortan por las nuevas formas de transporte y por las nuevas formas de comunicación o manipulación genética,  que ya permiten  supera los límites de todo tipo, que teníamos en este planeta.
Así pues los ecuatorianos vamos entrando a una nueva sociedad,  en la que si estamos listos para decidir lo mejor para nosotros, de manera frecuente, con el voto secreto, sea  por teléfono, celular, internet o directamente, de manera regular.   Este ejercicio frecuente de elegir, que ha sido puesto a prueba en diez ocasiones por el gobierno de Correa, ha generado un apetito o interés por saber más de la cosa pública.   Para los jóvenes de dieciséis años, que ahora también votan, el opinar, criticar, escoger, les está dando otra dimensión; a mí generación no nos permitían siquiera vestirnos a nuestro gusto.
Es evidente que este proceso no es únicamente en este país, la humanidad, en su totalidad, está en un momento de cambio,  en que su crecimiento en número de habitantes, multiplicado por el crecimiento de sus demandas y necesidades, parece pronosticar el camino directo a un cataclismo.
Pero  esos nuevos  millones de  seres humanos, ya no son de los simples hambrientos de Africa o India, son millones que se prepararan para ser  personas estudiadas, preparadas, inter-conectadas, que en conjunto, pasan a formar una enorme inteligencia, con capacidad de superar lo que la depredación biológica, el cambio climático, y las guerras de exterminio masivo, e incluso las  armas capaces de destruir el planeta, pueden hacer.
La nueva sociedad del conocimiento y la siguiente, la de dominación del tiempo y la distancia, donde los seres humanos comparten primero sus conocimiento, y luego sus organizaciones, su sistemas de producción, sus fuerzas
Los nuevos humanos que se avecinan, serán muy distintos en todo a nosotros, con una mucho mayor capacidad de conocer y transformar la realidad.

El 11 de septiembre: Hechos que afectaron la vida de los Ecuatorianos

Por Maximiliano Moreno Hidalgo
Para Estados Unidos, el 11 de Septiembre, significa un antes y un después.  Antes de esa fecha este país era un país que recibía a inmigrantes de todo el mundo, que controlaba la economía del planeta, que tenía un control sobre gobiernos, que aunque perdió la guerra de Vietnam, era una potencia prácticamente invencible, no sólo en los campos de batalla militar, sino en los campos de batalla económica, pues había logrado el fin de la Unión Soviética y de los gobiernos comunistas de Europa del Este.
Sobre Ecuador, al igual que sobre la totalidad de los países se América Latina, excepto Cuba, los controlaba como un jugador controla sus piezas en un tablero de ajedrez.  Cuba, el único país renuente,  un clavo en el zapato, que no adoptaba sus recomendaciones,   en realidad no es una potencia militar capaz de intimidar al coloso del norte, que en la guerra de los Balcanes, demostró su capacidad de fuego.  Cuba era una potencia moral.  Algo nuevo, un Robin Hood, un Sandokan, un Gerónimo, el indio apache, que como Toro Sentado, o el Che Guevara, Espartaco o Cristo, representaba la integridad opuesta al poder.
Con USA a la cabeza, el dinero se llegó a convertir en la sangre del mundo, tanto para los gobiernos de derecha, que favorecían el enriquecimiento privado, como para los del centro o de izquierda.  Estos últimos, que pretendían que los partidos políticos, con poder a perpetuidad, basados en una fuerza militar de resistencia, en una  educación, economía, y domesticación humana;  que prometía la igualdad entre todos los seres humanos,  y a los que se deben los derechos de los trabajadores, las mujeres, los sin tierra, y más marginados del planeta, adquirieran otra situación, se levantaran en revoluciones, procesos de independencia, de identidades culturales, religiosas, y territoriales en todo el globo.
Estados Unidos, fue la potencia industrial, que emergió de una guerra entre las potencias coloniales, que desde el descubrimiento de América, convirtieron a Europa en el mayor poder conocido en este planeta, primero como imperios morales o religiosos, donde el cristianismo se convirtió en la religión más grande de la Tierra, luego como potencias comerciales.  El desarrollo industrial, fue la clave de su poder.  Este desarrollo industrial, a diferencia del desarrollo comercial que se basa en el transporte, se basaba en la capacidad de las máquinas para hacer que los seres humanos, superaran todos los límites imaginados.
Tanto el poder comercial como el poder industrial, se fundamentan en el poder de ciudades,  en las ciudades, a más de la diversidad de profesiones y actividades humanas, hay un ambiente artificial, que permite superar las inclemencias de la naturaleza, aquí se crearon monedas, el dinero, una medida para equiparar y valorar el trabajo humano, pero también las necesidades humanas, de manera que si un trabajo es más eficiente, imaginativo, e innovador,  usa los recursos humanos, materiales y el tiempo con una productividad y genera satisfacción o demanda, va a producir dinero. Así pues, el dinero no es como lo definió Carlos Marx, la simple medida del trabajo humano.
En la medida que los imperios se desarrollaron desde la época de Roma, su modelo de dominación se fundamentaba en la concentración del poder, la riqueza y los conocimientos en ciudades.   Pero cuando el dinero se convirtió en la sangre de la sociedad humana, el dinero ya no sólo se concentró en ciudades, sino en personas y llegó a su punto culminante,  al concentrar a estas personas más ricas del planeta en un edificio:  el World Trade Center de Nueva York.
En este lugar se llegó a tener la mayor información comercial e industrial del mundo.  Pero más allá de esto, se llegó a concentrar la moral del dinero, que es en esencia, la anti-moral.  El dinero es la negación de la moral.   Para el dinero sólo existe la ganancia, todo lo que genera ganancia, es moral.  Esta característica del dinero, hizo que la iglesia católica durante la época colonial de América, hasta hoy sea cuestionada, pues generar dinero ha sido su prioridad, y se la acusa de camuflarse en sermones que hablan de pobreza, dentro de templos de oro.
Hoy asistimos a la invasión de los países petroleros como Irak o Libia, o de tránsito petrolero, como Afganistán, donde se justifica la intervención militar de Estados Unidos y Europa, como aliados contra regímenes injustos, en tanto la injusticia por la super-explotación humana iniciada con la esclavitud negra en el siglo XVI, por estas potencias, que hoy genera tragedias humanitarias en Africa, no merece esta gestas "heroicas".  En estos países,  donde las posibilidades de ganancia son menores, las invasiones para detener las mortandades no son interesantes, aquí no vale la moral del dinero o anti-moral.
La  anti-moral del dinero, a su vez ha creado un poder paralelo que se pretende combatir,  este poder paralelo  se basa en resolver la demanda de una sociedad, donde el comfort, el lujo o el placer se tradujo de dinero, la ganancia el espectáculo público donde los buenos deportistas se les reconoce con billetes:  es así como nace el mercado de estupefacientes, que inicialmente estuvo en mano de las potencias europeas, que usaron el alcohol y el opio para someter a pueblos de América, Africa  y Asia;  pero hoy se ven ante la el hecho de que los pueblos a los que sometieron,  les proveen a su gente, dentro y fuera de sus territorios, a nivel mundial, de narcóticos, convirtiéndose en un poder que puede superar las estructuras policiales y militares bajo su control.  El narcotráfico, el trafico humano, el trafico de animales o de madera, de órganos, son formas nuevas y sofisticadas en que el dinero y su anti moral, llega a superar todos los escrúpulos de la sociedad humana.
El centro de esta nueva anti-moral, fueron las Torres Gemelas, aquí lo único importante eran las ganancias.  El ataque de once de septiembre, significó la pérdida de valiosa información y de personas  que eran mucho más importante para el negocio mundial, que lo que significó el dolor humano de ser víctimas.
Lo terrible de todo es que la especie humana, encontró una nueva forma de guerra, a la que las potencias dominantes llaman terrorismo, y que consiste en usar seres humanos inocentes, en calidad de armas y no sólo de víctimas.   El uso de seres humanos  como armas, es en sí la guerra, pues en ella, los soldados y las víctimas de los soldados y guerreros,  han sido  usados para obtener poder sobre territorios, personas o cosas consideradas riquezas.  Pero en el terrorismo, usted o yo de la noche a la mañana dejamos de ser personas y pasamos a ser agresores involuntarios que metidos en un avión destruimos objetivos bélicos.
En el terrorismo, gente que no tiene nada que ver con un conflicto entre reyes, caciques, doctrinas religiosas, políticas, económicas, o de cualquier otro tipo, son usadas como objeto de intimidación.   Esta forma de guerra se uso desde el origen mismo de la sociedad humana, la gente de pueblos y territorios que un día vivían su forma de paz, se convirtieron en mecanismo de presión para que los enemigos resolvieran sus diferencias, o cedieran su poder, pero hoy hay una intensión específica de usar el dolor y la vida de una o varias  personas o  específicas, como arma y recurso de extorsión, para conseguir algo que esconde "fanatismos" políticos o religiosos.  Y se diferencia del la delincuencia  que usa los mismo para obtener satisfacciones personales.
El conflicto moral entre las sociedades donde el dinero lo es todo, con sociedades religiosas, donde este poder del dinero es cuestionado, dio paso a un ataque musulmán, contra el cerebro de la sociedad de dominación del dinero, mediante partidos políticos y empresas, que a su vez ha generado una reacción de las potencias industriales por este atrevimiento, mediante guerras contra el mundo musulmán.
Las guerras contra el mundo musulmán que ahora libran las potencias de occidente, a su vez ha generado una crisis económica de su sistema.
La crisis económica que ahora viven las potencias industriales, parte del ataque a las Torres Gemelas, pues la represalia militar movilizó a los ejércitos más caros del mundo, hechos para guerras relámpago, que en una guerra prolongada, como las que llevan contra  gobiernos Islamistas con petróleo, significan agotamiento de recursos de manera acelerada.   Sólo pensemos que un día de ataque de la OTAN en Libia, significa mas de cien millones de dólares en  misiles.
El dinero es al mismo tiempo las alas que hacen volar a los países industrializados, pero es también su "Talón de Aquiles",  sus  ejércitos son extremadamente caros y eso significa que su obesidad les impide ser competencia para formas de combate con recursos mínimos.
El ataque a las Torres Gemelas de Nueva York,  además, significó ante el imaginario del pueblo norteamericano y luego europeo,  con los ataques en Madrid y Londres, que eran vulnerables; algo que parecía inaudito luego de la terrible Segunda Guerra Mundial.   Esta vulnerabilidad no es de tipo militar, es una vulnerabilidad más complicada, es una vulnerabilidad moral, en una sociedad donde los suicidios, sea de manera directa, o mediante narco consumo, anorexia o bulimia, o con explosiones de violencia escolar, etc.  son el pan de todos los días.
Este sistema donde el dinero lo es todo, pues con él y por él se ganan y se pierden elecciones,  se compran conciencias, leyes, acuerdos, y conductas.  Es un sistema donde la verdad desaparece y es reemplazada por la propaganda, o "verdad conveniente",  que entra en un conflicto con el conocimiento, su peor adversario.
El poder del dinero se fundamenta en el oro como patrón de cambio, que luego fue reemplazado por el patrón de productividad industrial, pero que tenía a los bienes inmuebles como el paradigma eje.
Antes del once de septiembre, el sistema de dominación de dinero, se basaba en que los bienes inmuebles nunca perdían su valor, en base a esto se otorgaban préstamos en Estados Unidos y el mundo, a personas sin capacidad de pago, para hacer un negocio redondo.  El negocio era darles el crédito para una casa,  de manera que el que recibía el crédito sacrificara sus ingresos, para obtener ese bien, pero si no lo podía pagar, no sólo que perdían el dinero que había cancelado de su deuda, sino que perdían la casa.  El prestamista se quedaba con los pagos y el inmueble.   El negocio era fabuloso, pero resulta que en un momento determinado, millones de casas estaban en manos de los prestamistas banqueros, y estos perdieron liquidez, es decir tenían las casas pero no el dinero, pues no había compradores y no podían recuperar el capital, lo que produjo una quiebra bancaria generalizada de "grandes bancos".
La quiebra bancaria puso de manifiesto que el planeta entero estaba en problemas, pues esos bancos sostenían a las tarjetas de crédito, y si los bancos desaparecían el llamado dinero plástico, es decir el sistema crediticio mundial se podía derrumbar.  La medida salvadora, fue que aquellos bancos en los que se fundamenta el sistema de tarjetas de crédito mundial, sean absorbidos por los gobiernos.  Hoy los gobiernos de los países capitalistas industriales, son los dueños de estos bancos, algo que rompe el segundo paradigma del sistema, que dice que las banca debe estar en manos privadas y no estatales, pues el Estado es un entidad con  supuestos "escrúpulos morales", que se debe a los votantes, en tanto la banca privada se debe sólo a la ganancia.
Pero el once de septiembre tuvo una repercusión severa en países como Ecuador, que para el año dos mil cambio su moneda el sucre por el dólar.  Esto se debió a un fraude bancario que dejó en la calle a millones de depositantes, que prefirieron se ilegales en los países como Estados Unidos, España, Italia  que ser legales en su país.
Estados Unidos, vio que el permitir el ingreso de extranjeros, era la clave de su vulnerabilidad, pues fueron extranjeros recibidos amablemente en su territorio los que le dieron ese certero golpe, así que comenzó una guerra a los migrantes, que ahora se oculta en la guerra al trafico humano, que propone CNN.
Esta guerra a los migrantes, se ha materializado en la barreara metálica construida en la frontera con su socio más importante en Latinoamérica, con el que firmóel tratado del libre comercio, bajo la promesa de que Canadá, Estados Unidos y México, formarían una comunidad económica como la Comunidad Económica Europea, donde no hay fronteras para los habitantes de los diferentes países que la integran.
La respuesta de los mexicanos a este engaño,  ha sido que sus mafias, se han convertido en un poder capaz de burlar esa barrera metálica y  policial.  Pueden de introducir  en Estados Unidos, no sólo seres humanos, sino todo, hasta lo más combatido por esa sociedad norteamericana, narcóticos.  Esta es otra guerra que Estados Unidos la está perdiendo.  Pero también la está perdiendo la sociedad mexicana, que ahora está en manos de una violencia incontrolable.
La guerra de Irak al Igual que la guerra de Afganistán y la de Somalía, desataron violencia interna en los países donde la intervención EE UU y sus aliados han actuado.  La violencia interna es "el agujero negro",  que los ejércitos de los países desarrollados no pueden controlar cuando invaden otros territorios y  la que determina su derrota.
A su vez cada intervención militar, significa agitación social, con masas migratorias que de inmediato se convierte en migrantes invasores de países ricos o países vecinos, que desestabilizan el orden mundial que está bajo su control.

La crisis bancaria del Ecuador generó cuatro millones de emigrantes, en su mayoría ilegales, que ahora son parte de la conflicitividad que viven las economías industriales de América y Europa.  Estas economías, luego del once de septiembre, han adoptado una posición hacia la derecha, que pretende cerrar las fronteras y detener la migración, como puntos básicos para conquistar el voto, pues culpan a migración de ocupar sitios de trabajo,  olvidando que los migrantes han ganado espacios dentro de estos países, porque son mejores trabajadores, pues estas sociedades se preocuparon por producir personas más interesadas en estar confortables, comer y divertirse dentro y fuera de su país que en trabajar.