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Desde su origen las elecciones de Estados Unidos no son las más democráticas del mundo, por el contrario desde 1774, en que se creó este país las elecciones fueron para conciliar los intereses de los ricos de las 13 colonias que formaron este estado federal.
Desde George Wáshington, que era un terrateniente esclavista, hasta Donald Trump, en el 2024, las elecciones de Estados Unidos, han privado de oportunidad de elegir y ser elegidos a los pobres de ese país, pero además por un largo tiempo impidieron el voto de la mujer y hasta que pueda ser candidata, de igual manera pasó con los negros e indígenas, a los que hasta hora los tienen en reservaciones y marginados.
Pero a diferencia de años anteriores, en que los migrantes blancos de Europa eran acogidos, y convertidos sin mayores problemas en ciudadanos norteamericanos, el rechazo a la migración asiática desde los tiempos de la construcción del tren transcontinental, de los negros, hasta los años 80, de los musulmanes desde el ataque a las Torres Gemelas, y ahora de los hispanos desde la pandemia del Covid, y en general de los latinoamericanos, como lo son los haitianos, ha marcado las elecciones y la vida democrática de ese país.
En estas elecciones, el racismo y la xenofobia se convirtió en votos y votantes como nunca antes en la historia de ese país.
Esta discriminación racial ha recibido apoyo de los más ricos de los Estados Unidos como Elon Musk un migrante blanco sudafricano, que ahora es el hombre más rico del mundo, o de Jeff Bezos, el propietario de Amazon, que a pesar de tener origen latino apoya a Trump y es tambien un multibillonario.
Ya desde el origen de Estados Unidos, los dueños de los medios de comunicación se convirtieron en los auspiciantes, y respaldo a ciertos candidatos, por lo que la prensa y los medios de comunicación nunca en su historia fueron imparciales, o como ahora se hacen llamar, veraces, pues desde siempre. la verdad ha existido como un mito, un cuento, una historia o una religión, ya desde el origen de la humanidad, se llama verdad a una opinion personal de alquien con poder o riqueza, capacidad persuasiva, o a los lideres de cultos religiosos, politicos, o económicos, que pretendían convertir a una creencia u opinion en algo sin tiempo.
Hoy la verdad ya no existe, lo que existe es el conocimiento, que es una verdad de corta duración que nace de la duda permanente, es posible publicarla, dibulgarla, cuestionarla, y exige a cada momento comprobación.
Asi la elecciones de Estados Unidos nunca fueron un ejercicio democrático, es decir la posibilida de elegir y ser elegido por la mayoria habitantes del lugar en que se vive, como conductor de un gobierno, porque en ese país, muchos de los habitantes fueron marginados como electores y como candidatos desde hace suglos.
Las mentiras de Elon Musk sobre las elecciones en EE. UU.
El multimillonario propietario de X, Elon Musk, difunde falsas afirmaciones sobre las elecciones estadounidenses e influye así en la opinión pública. DW verifica dos de sus afirmaciones.
https://p.dw.com/p/4mace
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La manera en que el hombre más rico del mundo, Elon Musk, se ha involucrado en la política estadounidense muestra cómo los multimillonarios que controlan las redes sociales pueden influir en la opinión pública y, potencialmente, también en las elecciones.
"Desde que Elon Musk se hizo cargo de X, la plataforma se ha convertido en un infierno de odio y desinformación, gran parte de la cual procede del propio Musk”, declaró a DW Imran Ahmed, director del Centro para la lucha contra el odio digital (CCDH, por sus siglas en inglés).
A diferencia de la mayoría de los multimillonarios tecnológicos y donantes políticos, la implicación política de Musk es muy visible y se ha intensificado de cara a las elecciones presidenciales estadounidenses del 5 de noviembre. Un informe reciente del CCDH reveló que las afirmaciones falsas o engañosas de Musk sobre las elecciones estadounidenses obtuvieron 1.200 millones de visitas entre enero y julio de 2024 en la plataforma de medios sociales X (antes Twitter), de la que es propietario.
El papel de Musk como fuente de desinformación va más allá de sus propias publicaciones. Con frecuencia retuitea o participa en afirmaciones falsas, engañosas, o en teorías conspirativas, y su participación da a estas publicaciones un alcance inmenso.
He aquí dos ejemplos de cómo Musk está difundiendo afirmaciones falsas antes de las elecciones estadounidenses.
1: Falsas narrativas sobre el voto de los inmigrantes
Afirmación: En julio, el presidente republicano de la Cámara de Representantes de EE. UU., Mike Johnson, sugirió que los demócratas "quieren convertir a los extranjeros ilegales en votantes”. Musk retuiteó esta afirmación, añadiendo que "el objetivo todo el tiempo ha sido importar tantos votantes ilegales como sea posible”, dando a entender que los inmigrantes están siendo traídos al país para apoyar a los demócratas. El post ha recibido más de 45 millones de visitas.
DW-Verifica: Falso
Sólo los ciudadanos estadounidenses pueden votar en las elecciones federales. "Los no ciudadanos, incluidos los residentes legales permanentes, no pueden votar en las elecciones federales, estatales, y en la mayoría de las locales”, explican en USA.gov, un sitio web oficial del gobierno estadounidense. La ley federal prohíbe terminantemente que los no ciudadanos voten en las elecciones presidenciales estadounidenses.
Musk también ha declarado que, con la ayuda de una aplicación, se tarda "menos de cinco minutos y sin documentación” en ser aprobado como inmigrante ilegal y volar a Estados Unidos a expensas de los contribuyentes estadounidenses. Musk publicó un video en el que se afirmaba que, con la aplicación CBP One, podían entrar en Estados Unidos un número ilimitado de extranjeros. La aplicación fue desarrollada por la Agencia de Aduanas y Protección de Fronteras de EE. UU. y se utiliza para programar citas para la tramitación de asilo. Sin embargo, el simple registro en la aplicación no garantiza la entrada en Estados Unidos. Las personas que desean solicitar asilo en EE. UU. deben hacerlo de manera física en el lugar.
Aun así, la publicación de Musk fue vista casi 20 millones de veces y compartida decenas de miles de veces.
2: Publicar fotos falsas de Kamala Harris
Afirmación: A principios de septiembre, Musk publicó una imagen en la que se veía a la candidata demócrata Kamala Harris vestida con un traje comunista rojo y una hoz y un martillo en el sombrero, con el pie de foto: "Kamala jura que será una dictadora comunista desde el primer día. ¿Puedes creer que lleve ese traje?”. Este post se hizo rápidamente viral, alcanzando más de 80 millones de visitas.
DW-Verifica: Falso.
Esta no es una imagen real de Harris. La foto fue generada por inteligencia artificial, como revela la nitidez de la imagen de Harris sobre un fondo borroso y los colores inusualmente brillantes. Una herramienta avanzada de detección de imágenes por IA como truemedia.org encuentra "pruebas sustanciales de manipulación”.
Sander van der Linden, profesor de la Universidad de Cambridge (Reino Unido) y autor de "A prueba de tontos: por qué la desinformación infecta nuestras mentes y cómo crear inmunidad” (en original: "Foolproof: Why Misinformation Infects Our Minds and How to Build Immunity"), declaró a DW que la desinformación erosiona la calidad del discurso democrático, disminuye la confianza en el proceso y los resultados electorales "y para algunas personas puede incluso cambiar su forma de votar”.
Con un patrimonio neto de alrededor de los 260.000 millones de dólares, Musk es la persona más rica del mundo, lo que lo convierte en un influyente único. Tiene una gran presencia en las redes sociales, con más de 200 millones de seguidores.
Desde que adquirió Twitter hace dos años y lo rebautizó como X, Musk ha hecho cosas como restablecer la cuenta del expresidente Donald Trump, que fue suspendida a raíz de sus polémicas publicaciones tras las últimas elecciones presidenciales de 2020, que perdió. Trump tiene más de 92 millones de seguidores en X, y menos de 8 millones en su propia plataforma de redes sociales Truth Social.
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¿Qué motiva a Musk?
Musk y Trump tienen una relación compleja. Durante la campaña de Trump de 2016, Musk cuestionó públicamente la idoneidad de Trump para el cargo. Más tarde, Trump nombró a Musk miembro de su consejo asesor, un puesto que Musk acabó abandonando por desacuerdos políticos.
Van der Linden, de la Universidad de Cambridge, piensa que Musk cree que una victoria de Trump sería beneficiosa para sus negocios. Podría incluir "potencialmente más contratos de la NASA para SpaceX, más contratos federales para Starlink, y libertad de acción para dirigir X como quiera sin la supervisión gubernamental de las empresas de medios sociales”, dijo.
Michael Schlegel, de BR24, ha contribuido a este artículo.
Estados Unidos se enfrentan a una nueva fractura como sucedió los años 60 del siglo XIX. que llevó a la Guerra Civil. El principal problema de la Guerra Civil fue la liberación de los negros de la esclavitud. Esa Guerra Civil se produjo porque en el norte se desarrolla la industria en tanto en el sur se desarrolla las plantaciones de algodón y tabaco, a base del trabajo humano esclavista.
Finalmente la victoria del norte industrializado, determinó que el racismo se convirtiera en patología de origen del Estado Norteamericano.
Al momento el racismo se ha migrado del racismo contra la raza negra, porque adquirieron los mismos derechos que los blancos, privilegiados y violentos del sur.
Pero luego de la guerra hispano-norteamericana, y de la apropiación del territorio que fuera de México, que incluyó entre los habitantes de Estados Unidos, a los nativos de Puerto Rico, los migrantes cubanos a Florida, a los chicanos, del sur de los EE. UU., que pasaron a convertirse en algo que es peor que ser negro en ese país, ser mestizo, hispano, y católico, porque los hispanos de Estados Unidos tienen una lengua escrita importante y diferente como lo es el español, están unidos o vinculados a la religión con más creyentes del mundo, que es la Iglesia Católica, y tienen familias al sur de la frontera desde México a Tierra del Fuego.
Pero la expansión de Estados Unidos, en América Latina, fue posible mediante la creación de países en la región para lo cual Inglaterra, apoyo militar y económicamente a los llamados patriotas, que llevaron adelante las guerras contra España, que a diferencia de la Guerra de la Independencia de Estados Unidos, que fue una guerra contra el ejército británico, la independencia de los 18 países hispano americano fueron en realidad guerras civiles, pues muchos de los habitantes de Hispanoamérica, se oponían a los criollos locales, que eran peores patrones que los españoles, pues eran más deshonestos, violentos, malvados, farsantes, corruptos, hasta el día de hoy, que obligaron a sus peones de las haciendas a ser tropa de los ejércitos independentistas, junto a las tropas, los navíos, y armamento británico, que se convirtió en la llamada Deuda de la Independencia, que en países como Ecuador, tardamos 150 años en pagarla, y tuvimos que ceder los puertos a los ingleses, donde no pagaban impuestos y podían sacar oro, madera, azúcar, quinina de Ecuador.
Finalmente Estados Unidos usaron las guerras fronterizas como las de Ecuador y Perú, y guerras civiles como en Colombia, que usó la guerra entre liberales y conservadores, en la Guerra de los Mil Días para apropiarse de Panamá y poder construir el Canal de Panamá.
Pero la pandemia, la internet y el celular, el transporte terrestre, aéreo y naval, la expulsión de los campesinos del campo por la agroindustria, el celular y la internet, el narcotráfico y las olas migratorias han hecho desaparecer las fronteras entre los países latinoamericanos, y ahora están permeabilizando las fronteras de Estados Unidos.
Finalmente las elecciones de Estados Unidos, donde los migrantes se han convertido en los demonios que invaden el país, y ensucian la sangre de los blancos de ese país, ha convertido a los latinoamericanos en un grupo étnico, cultural y religioso, discriminado, y hace desaparecer las diferencias entre los hispanos de América Latina, nos convierte a todos en habitantes de un solo país llamado Hispanoamérica o aun de uno más grande llamado América Latina.
Al momento nuevamente estados unidos está dividiéndose, pero esta vez la causa ya no son los esclavos negros sino los latinoamericanos que viven y los que están llegando de manera legal o ilegal a Estados Unidos, y que ahora no solo tienen comunidades enteras que hablan español, tiene congresistas, gobernadores, policías, militares, y votantes, millones de ilegales, cuando los ilegales se han convertido en uno de los motores más importantes de la economía subterránea o ilegal que en ese país tiene tanto dinero como la economía legal.
El mayor temor, ahora para los blancos de los Estados Unidos es que así como los negros llegaron a poner un presidente como Obama, en ese país, en un futuro no muy lejano los latinos también pongan el presidente de EE. UU.
Por qué se dice que Estados Unidos es un país con 11 naciones rivales y cómo eso influye en las elecciones presidenciales
Información del artículo
Autor,Cecilia Barría
Título del autor,BBC News Mundo
Esta elección presidencial es completamente diferente a las anteriores.
Eso argumenta Colin Woodard, historiador que es considerado uno de los expertos más respetados en el análisis de cómo el pasado colonial de Estados Unidos moldea y explica el presente.
Es distinta, dice, porque los resultados de las elecciones del 5 de noviembre, donde se enfrentarán la demócrata Kamala Harris y el republicano Donald Trump, podrían no solo definir quién llega a la Casa Blanca sino cambiar profundamente el sistema político de Estados Unidos.
Históricamente, los candidatos han representado la visión de dos partidos políticos que defienden un proyecto más conservador versus un proyecto más liberal (republicanos vs demócratas) y se alternan en el poder.
Pero en 2024, "lo que está en juego en esta elección es si Estados Unidos continúa o no con su experimento de democracia liberal", argumenta el director del Nationhood Lab (Laboratorio de Nacionalidad) de la Universidad de Salve Regina, Estados Unidos.
La tensión por las diferencias políticas y culturales en un país con 330 millones de habitantes repartidos en 50 estados se ha exacerbado en los últimos años. Pero su origen, según Woodard, está en las grandes oleadas colonizadoras, lo que le ha llevado a desarrollar la teoría de que EE.UU. es un país con 11 naciones rivales que compiten.
Se dividen entre aquellas que tienen una tendencia más comunitaria (con mayor influencia entre quienes hoy votan demócrata) o aquellas con una tendencia más individualista-libertaria (que en la actualidad se inclinan por los republicanos).
Por ejemplo, la nación que Woodard llama Nueva Holanda, donde hoy está el área metropolitana de Nueva York, es una región comunitaria que vota tradicionalmente demócrata.
Por otro lado, hay estados como Kentucky o Virginia del Oeste (parte de los Grandes Apalaches) cuyas raíces colonizadoras los llevaron a ser más individualistas y en la actualidad concentran un fuerte voto republicano.
Así también ocurre con estados como Wyoming, Montana, o Colorado, que forman parte de la nación llamada "Lejano Oeste".
En este mapa puedes ver cómo se distribuyen geográficamente las 11 naciones históricas y su correlación política actual según su tendencia republicana o demócrata.
Y al final de esta entrevista con Colin Woodard puedes encontrar una descripción de las características de cada una de las 11 naciones en la época de la colonización de EE.UU. y su correlación con ejemplos de estados actuales que mantienen esos valores.
Los colonizadores europeos venían de tradiciones muy diferentes. Usted plantea que terminaron creando 11 culturas rivales, 11 naciones en Estados Unidos. ¿Cómo se formaron esas naciones?
Había distintos proyectos coloniales que tenían sus propias características religiosas, etnográficas y políticas, como también distintas ideologías e ideas sobre la sociedad y la economía que querían crear.
Tenemos, por ejemplo, a los puritanos que se asentaron en Nueva Inglaterra; los holandeses en lo que ahora conocemos como la ciudad de Nueva York; los aristócratas ingleses; o los dueños de plantaciones de esclavos que llegaron a Charleston y se asentaron en las tierras bajas del sur profundo; y así muchos otros proyectos coloniales totalmente distintos.
Esas sociedades nunca imaginaron que terminarían en un continente creando juntas una nueva federación.
Llegaron holandeses, españoles, franceses, ingleses, que no se llevaban bien, y muchas de las características fundamentales de esos proyectos coloniales permanecen hasta nuestros días.
En esa época la gente se preguntaba qué tipo de mundo debían crear. Se preguntaban cómo sería una buena vida, qué iban a celebrar, cuál sería la relación entre la iglesia y el Estado, o entre la libertad individual y el bien común.
Cada una de estas naciones era distinta. Sin embargo, en la década de 1780 tuvieron que descubrir cómo vivir juntas en una misma federación cuando se vieron amenazadas por la política imperial británica.
Lo que hicieron fue reunirse para mantener a raya esa amenaza. Ganaron, y cuando ganaron se encontraron juntos en esta cosa llamada Estados Unidos.
En los años 1780, 1790, 1830 y posiblemente 1860 no sabían qué era exactamente Estados Unidos.
Según sus tesis, son 11 naciones diferentes, pero si tuviéramos que dividirlas en dos grandes grupos, en dos grandes visiones del experimento estadounidense que querían construir, ¿cuáles serían?
Desde el momento en que Estados Unidos se unió como federación, ese ha sido el debate.
La misión de Estados Unidos establecida en la Declaración de Independencia fue que éramos supuestamente un país dedicado a hacer realidad ciertos derechos inalienables de las personas, como no ser tiranizados, el derecho a buscar la felicidad como ellos la entendían en aquella época, el derecho a sobrevivir y tener acceso a este autogobierno representativo.
Es un experimento, un experimento que busca crear una sociedad donde los humanos puedan ser libres como humanos individuales. Nadie lo había intentado antes. ¿Pero cómo hacerlo?
Siempre ha habido una lucha entre dos grupos. Por un lado, los que quieren maximizar la libertad en términos individualistas, tener menos trabas por parte del gobierno. Esa visión quiere menos gobierno, menos impuestos, menos regulación, y con eso conseguiría más libertad.
Luego surge un contrargumento que busca la creación de un proyecto comunitario, un proyecto para construir una ciudadanía republicana a través de instituciones y normas que hacen posible que los individuos sean libres y permanezcan libres.
El principio es que la gente sea soberana y que desarrolle su potencial, cultivando instituciones de salud pública, escuelas, carreteras que les permitan ser libres.
Porque si no tienes los mecanismos para que cada individuo, desde el momento de su nacimiento, tenga una posibilidad razonable de hacer realidad sus derechos y libertades, no podrá lograrlo.
Lo contrario es una aristocracia donde tus posibilidades de desarrollo como persona están determinadas por la posición social en la que naces.
Ese ha sido un gran debate histórico y las diferentes culturas regionales de nuestro país han tenido actitudes muy diferentes.
Lugares como el Sur Profundo o el Lejano Oeste, hasta cierto punto, creen en la libertad individual por encima de todo.
En cambio, sociedades como las de la costa este son más comunitarias.
Entonces, esa dicotomía entre la libertad individual y la idea de crear un proyecto comunitario siempre ha estado presente en la historia del país
Justo antes de las elecciones de 2016 publiqué un libro sobre la libertad individual y el bien común en el que advertía que, esencialmente, si se va demasiado lejos hacia la libertad individual, o si se va demasiado lejos hacia el bien común, tenemos un problema.
Entonces, tienes que equilibrar esas dos cosas. Las libertades individuales importan, como también importa la construcción del bien común y, por eso, hay que tender al equilibrio.
Pero parece que nos hemos alejado tanto del equilibrio que la gente dejó de creer en el experimento estadounidense.
¿Está eso relacionado con la irrupción de Donald Trump en la escena política y su victoria en las elecciones de 2016?
Por esos años surgió una pregunta que pasó a ocupar un lugar importante en nuestra política y que ahora es central en esta elección: ¿vamos a continuar con el experimento americano?, ¿vamos a seguir siendo una democracia liberal o vamos a convertirnos en un lugar más autoritario y autocrático?
¿Se acabó el experimento o no?
Y eso es lo que ha estado en la papeleta de votación en 2016, en 2020 y ahora en 2024.
Hoy lo vemos cuando Trump está abogando explícita y públicamente por una sociedad que no está comprometida con el experimento estadounidense o los valores de la Declaración de Independencia.
Esa es una proposición muy diferente a lo que hemos visto en la historia, es una proposición que sacude el mapa electoral en comparación con las últimas 20 o 25 elecciones en Estados Unidos.
¿Es eso entonces lo que está sobre la mesa en esta elección, la continuidad o el fin del sistema político estadounidense como lo hemos conocido hasta ahora? ¿Qué está en juego?
Lo que está en juego en estas elecciones es si Estados Unidos continúa o no con su experimento de democracia liberal. Si continúa intentando crear una sociedad libre o si vamos a descender a un lugar más autoritario, peligroso e impredecible.
¿Seguiremos persiguiendo los ideales de la Declaración de Independencia y tratando de lograr una sociedad con mayor libertad, o vamos a caer en el autoritarismo, en el etno-nacionalismo, y convertirnos en un peligro más que en un posible modelo para el mundo?
¿Qué influencia tendrán las 11 naciones en los resultados?
Han tenido una enorme influencia. Lo puedes ver a nivel de los condados en cada elección presidencial y en las elecciones para el Congreso de mitad de periodo. Y este año no será la excepción.
Veremos la postura comunitaria versus la postura libertaria en las diferentes regiones culturales.
Los demócratas suelen conseguir una mayor ventaja en las regiones más comunitarias, mientras que los republicanos ganan en las regiones más orientadas hacia el libertarismo.
Los analistas políticos suelen decir que la diferencia más significativa son los votos entre el campo versus la ciudad...
En todo el mundo, las áreas urbanas y rurales votan de manera diferente. Las áreas rurales tienden a ser más conservadoras porque su economía funciona de una manera distinta a las ciudades y los grandes cambios tienden a ser desagradables.
En cambio, las áreas urbanas se basan en la innovación, las cosas se mueven rápidamente y, por lo tanto, son menos conservadoras. Eso se ve en todo el mundo y también en EE.UU.
La verdadera pregunta aquí es si la división entre campo y ciudad es realmente central en las elecciones. Y la respuesta es que no. Pienso que las culturas regionales tienen más poder que la dinámica rural-urbana en los resultados.
Y a las diferencias políticas que han marcado las 11 naciones, ahora se suman, como usted decía, las diferencias entre la oferta política de Trump y la oferta de Harris.
Ahí es donde volvemos a la cuestión del futuro del país en términos de si queremos un país etno-nacional o uno cívico-nacional.
Yankeedom, por ejemplo, está bastante bien inoculada contra la economía libertaria, desde los primeros puritanos. Ellos tenían un sentido de misión, una creencia en las instituciones y la idea de crear un proyecto conjunto para la sociedad, pero esos valores no constituyen necesariamente una resistencia tan fuerte contra el argumento etno-nacionalista que promueve Trump.
En 2016 Trump ganó porque ofrecía más promesas comunitarias que cualquier otro candidato republicano desde, quizás, el expresidente Dwight Eisenhower en los años 50.
En esas elecciones Trump decía que iba a reemplazar el sistema de salud Obamacare por un sistema de salud más barato y mejor, o prometía que iba a usar el poder del gobierno federal para revertir el colapso manufacturero en todo el centro del país, en el llamado Cinturón del Óxido.
Eran promesas a la escala del “New Deal” ["Nuevo Trato", o "Nuevo Contrato Social" creado por el presidente Franklin Roosevelt para luchar contra los efectos de la Gran Depresion en los años 30] que requerían, de alguna manera, una intervención del poder federal. Y al final, esencialmente no cumplió con la mayoría de ellas.
Eso le costó en 2020 perder el impulso que había conseguido especialmente en áreas rurales de Yankeedom y Midlands [otras de las 11 naciones].
Perdió el impulso que le habían dado esas grandes promesas comunitarias y no creo que en estas elecciones haya aumentado la creencia de que va a transformar el país como alguna vez lo prometió.
Cómo son cada una de las 11 naciones
1. Yankeedom: comunitaria. Ejemplos de estados actuales: Michigan, Minnesota.
En esta región se diseminó el legado de los puritanos del siglo XVII que creían que Dios les había encomendado la tarea de crear una "sociedad más perfecta" caracterizada por el control local e instituciones sólidas. Se caracteriza por un "crisol de razas".
2. Nueva Holanda: comunitaria. Ejemplos de estados actuales: Nueva York.
Fundada por colonizadores holandeses, siempre ha tenido los rasgos de la Ámsterdam del siglo XVII: una ciudad-estado con orientación global, con una cultura materialista, multicultural y comercial, comprometida con la tolerancia.
3. Tierras del Centro: inclinación comunitaria. Ejemplos de estados actuales: Iowa, este de Nebraska.
Culturalmente pluralista y fundada por cuáqueros ingleses. La pureza étnica y religiosa nunca ha sido una prioridad. Orientada a la comunidad, pero desconfía de la intervención gubernamental desde las altas esferas.
4. Tidewater: en el pasado era individualista, en la actualidad es comunitaria. Ejemplos de estados actuales: zona este de Virginia, sur de Maryland.
Los hijos menores de familias aristocráticas del siglo XVII intentaron recrear la sociedad señorial semifeudal de la campiña inglesa. Tradicionalmente, esta región era conservadora, pero se transformó drásticamente en los últimos 50 años.
5. Grandes Apalaches: individualista. Ejemplos de estados actuales: Kentucky, Virginia del Oeste.
Fundada por colonos procedentes de Irlanda del Norte, del norte de Inglaterra y de las tierras bajas de Escocia, es una cultura guerrera profundamente comprometida con la soberanía personal y la libertad individual. Desconfía de la autoridad externa.
6. Sur Profundo: individualista. Ejemplos de estados actuales: Carolina del Sur, Misisipi.
Colonizada por esclavistas de Barbados. El gobierno está destinado a servir a la oligarquía. Los líderes políticos buscan la reducción del poder federal, de los impuestos y de las regulaciones para proteger el medio ambiente y la población.
7. El Norte: inclinación comunitaria. Ejemplos de estados actuales: partes del sur de California y Texas.
Es una región alejada del poder del imperio hispanoamericano. Está muy distante de Ciudad de México y de Madrid. Ahora dividida por la frontera entre Estados Unidos y México, es una zona con un ambiente más independiente, autosuficiente, adaptable, y centrada en el trabajo.
8. Costa Oeste: comunitaria. Ejemplos de estados actuales: la Bahía de San Francisco, costa de Washington y Oregon.
Ciudades fundadas por yanquis, es decir, habitantes de Nueva Inglaterra (región del noreste de Estados Unidos), a las que también llegaron granjeros y comerciantes de pieles de los Grandes Apalaches. El utopismo yanqui se fusionó con el énfasis de los Apalaches en la autoexpresión y la exploración individual.
9. Lejano Oeste: inclinación individualista. Ejemplos de estados actuales: Wyoming, Montana, Colorado.
Asentamiento controlado en gran medida por corporaciones o gobiernos a través de la construcción de ferrocarriles, represas, sistemas de irrigación y actividad minera. Fue explotado como una colonia interna, lo que dejó un resentimiento duradero contra la influencia externa y el gobierno federal (que posee gran parte de la tierra).
10. Nueva Francia: en el pasado comunitaria, en la actualidad individualista. Ejemplos de estados actuales: zona francesa de Luisiana (conocida como Cajún).
Los cajunes (o acadianos) que actualmente habitan Nueva Francia son descendientes de los exiliados de la región de Acadia, antiguas colonias en Canadá. Solía ser una cultura igualitaria, realista y basada en el consenso. En los últimos 20 años se ha convertido en una región con las características del "Sur Profundo".
11. Caribe Español: inclinación comunitaria. Ejemplos de estados actuales: sur de Florida y Puerto Rico.
Es un enclave de una región más amplia en la cuenca del Caribe dominada por la cultura marítima de la España imperial con sede en La Habana
(A las 11 naciones se suma el enclave comunitario de la Gran Polinesia -que incluye Hawái- y se suma la región comunitaria o Primera Nación, que incluye zonas de Canadá, Alaska y Groenlandia).
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