Cuando tenía sólo 20 años llegué por primera vez al Cabo San Francisco, entonces había ya había visto la película de San Francisco de Asis,
Al igual que San Francisco de Asís y era hijo de un rico, la diferencia estaba en en que el vivió en el 1200 en la Edad Media, o edad obscura de Europa porque se prohibía aprender a leer o escribir, se despreciaba el arte y la ciencia del Imperio Romano, y el fanatismo religios era total. Mientras los emperadores, los señores feudales, los sacerdotes y militares vivían en el opulencia, la crueldad y los vicios considedaros pecados capitales, pasaron de ser un espectáculo público en los coliseos e hipodromos del Imperio Romano, a ser espectáculos privadados secretos, en prisiones y calabosos, los señores feudales, tenían horribles prisiones, en sus castillos y haciendas, donde la Santa Inquicición se iba formando, donde la tortura a otros seres humanos, a los pobres, a los derrotados en las frecuentes guerras intestinas, a los que no eran blancos, se los torturaba como si fuera un placer reservado a los ricos y poderosos, era un placer reservado a la realeza, a los militares, y a los sacerdotes, cuando el fanatismo era tal, que se vendía y se rendía culto a las espinas de la corona de espinas de la Crucificción de Jesus, a la lanza que lo mató, a las astillas de la cruz, a la sábana que cubrió su cuerpom que se volviern totems como en las religiones africanas, desde entonces los seres humanos que nacían en Europa, creían que había que nacer y ser inmendiatamente bautizados, no como Cristo, que fue bautizado a los 30 años en plen uso de su razon, conciencia y dueño de vida que era el momento que tomaban de manera personal, los seguidores de Juan el Bautista. El bautismo en los tiempos de Roma era una descición que significaba ser parte de los perseguidos, pobres y oprimidos pero rebeldes al Imperio Romano.
San Francisco de Asis, vivía en ese tiempo en que se desconocía el origen de las enfeermedades, no habíz medicinas para las frecuentes, pestes o heridas, lo que permitió la propagación de la peste bubónica, que venía avanzando junto con los Mongoles junto con las propagación de la rata negra de Asia, que traía una variedad de pulga portadora de una bacteria que transmitia la fatal enfermedad que producia horribles bubas o ampollas de sangre y mataba a los pocos días, una peste que tardó 100 años en convertirse en una gran pandemia que mató a la mitad de la población de Europa, y junto con los Mongoles mató a millones en Asia.
Mientras los Mongoles avazaban desde China, al continente Europeo, entonces el lugar con mas pobación, deshaceo, basuras, aguas servidas, y ubres congestionadas del Hemisferio Norte. Era un tiempo en que el miedo en ciudades fortaleza, al pie de castillos, era mas contagioso que la peste, en que la demencia de las Guerras Santas, llamadas Cruzadas llevaba a los europeos,a Tierra Santa, ocupada por los Muslumanes, donde la lepra, que era una peste desde los tiepos de Cristo, esto es mil años antes, y la malaria, afectaban sin piedad, sobre todo a los pobres de Europa.
Yo vivía en Quito, en el entonces barrio mas rico del país La Mariscal, que fue el primer barrio con agua potable, electricidad, calles alfaltadas, canalización, garages en las casas, jardines exteriores, donde el hierro y el cemento recien llegado eran parte de las construcciones. Hacía pocos años en 1968 llegó la televisión a colores, vivía en la Av. Amazonas, donde los ricos salían todos los días a mostrar sus nuevos autos, una calle que entonces tenía dos carriles, uno en dirección norte y otro en dirección sur, a la que la gente llamaba el tontodromo, porque los nuevos ricos daban vueltas en ella indefinidamente mostrando sus autuos y su riqueza como tontos.
En 1974, llegába al poder una nueva dictadura militar, y empezaba la éra del petróleo de Ecuador. En que el presupuesto del estado se multiplicó por 10, los militares se iban a estudiar en las academias militares más caras y famosas del mundo, lo que dio origen al militarismo ilustrado de Ecuador. El sentimiento patriótico de Ecuador, que había perdido la mitad de su territorio sobre todo en la Amazonía. apenas pocas décadas antes, en 1941 y que desde 1945 no reconocía el Tratado de Rio de Janeiro, que le arrebató ese territorio, hacía que los militares llegaran al poder cono los salvadores de la Patria, los únicos capaces de cambiar la desgracia en que había caído Ecuador despues de la Segunda Guerra Mundial.
Luego del llamado Boon del Cacao en que Ecuador fue el mayor exportadore de cacao en el mundo pero luego de la Primera Guerra Mundial, en que desapareció el negocio, los llamados Gran Cacao, que eran los exportadores que vivía en Paria, regresaron, el país cayo en una prolongada crisis, hasta que este país fue un proveedor de caucho, acietes, jabones, pesticidas, escopolamina, balsa y tagua de la Alemania Nazi, país que tras su derrota en 1945 nos arrastró a la pobreza.
En 1979 había triunfado Jaime Roldós el las primeras eleciónes después de una década de dictaduras, de manos de un partido populista liderado por su suego Asad Bucaram, de origen libanés que puso a su yerno de candidato, Este presidente de inmediato se manifestó a favor de la Revolución Sandinista, de la salida de los norteamericanos del Canal de Panamá, gracias al acuerdo Torrijos Carter, y en contra de Pinochet, lo que trajo a muchos migrantes chilenos que escapaban de la sanguinaria dictadura, entre los que llegaron dos curas de la Teología de la Liberación a Muisne, donde los conocí. Pero pocos meses antes de empezar mi año de médico rural el 24 de mayo de 1981, cuando hacía mi internado rotativo en el Hospital Franklin Tello de Esmeraldas y era enamorado de Verónica, el presidente Jaime Roldos, murio en accidente de avión, de manera similar a la muerte de Torrijos en Panamá.
En julio de 1996, cuando llegué con una mochila y una diarea con sangre a Muisne, conocí al mayor terrateniente de la provincia, Miltol Bucheli, el Presidente de la entonces junta catonal de Muisne, desde hacía décadas, es decir el dueño del cantón, que me llevó desde Mompiche a Muisne por la playa en su jeep rojo, de la Seguda Guerra Mundial hasta sus mas econados enemigos a los curas Julian y Graciano dos italianos, de una nueva Iglesia Católica, llamada Teología de la Liberación que se propagaba por América Latina, los que me hospedaron en la casa parroquial.
Grancia y Juliano venían escapando de Chile, donde Pinochet había derrocado al presidente Salvador Allende en 1994 y asesinaba sin piedad a los comunistas, y curasa de la Teología de la Libeeración, asi como a los seguidores de estas doctrinas políticas y religiosas, que predicaban una nueva religión en la que los curas convertían a las misas en asambleas populares, en momentos no sólo de oración sino de reflexion donde los que entraban a la misa hablaban, opinaban, discutían, analizaban lo que estaba pasando en sus comunidades.
Además eran curas que con una mochila en la espalda subían por los ríos, caminaban, montaban a caballo, subían en lanchas y visitaban en sus casas, o en los pueblos a los campesinos y pobres llevándoles medicinas, y la palabra de Dios, que la usaban como una razón para que se unieran y se pretegierana entre ellos.
Esto dio origen a la ORGANIZACION CAMPESINA OCAME, que cuando llegúe organizaba un curso de salud para los promotores de salud en una finca que tenia en Puerto Nuevo, y ademas tenía un periódico que lo hacían con un mimeógrafo, en el que hice algunos dibujos, cuando la organización vivía una fractura de la que nació la UOCE Union de Organizaciones Campesinas de Esmeraldas.
LLegué a trabajar en el Cabo San Francisco, en 1982, con Veronica mi esposa, fue como médico rural para el Ministerio de Salud, pero para llegar a trabajar en ese lugar, durante el sorteo de plazas que fue en el Coliseo Julio Cesar Hidalgo de la Concentración Deportiva de Pichincha pues éramo 800 médicos recién graduados, fueron los pormotores de Salud de la OCAME a pedir que fuera a trabajar en ese remoto lugar, pues temíamos que esa plaza la quisiera otro médico, cuando en realida era el lugar mas remoto de la Provincia de Esmeraldas en ese momento.
Al llegar al Cabo la cosa mas bella que había en aquel camimo de verano, en que los buses solo podían circular los 6 meses de verano esto es de junio a diciembre, porque luego las lluvias torrenciales los hacían desaparecer, era el puente que había sido hecho décadas antes, era uno de los mejores puentes de la Provincia de Esmeraldas, y ahora en este año 2023 durante del terrible gobierno de Gullermo Lasso, luego de la peste del covid 19 y plena ola de violencia por la Guerra al Narcotráfico que se ha tomado la provincia los veo en los reportes periodísticos que ha sido destruido por el crudo invieno y el nuevo Fenómeno de El Niño, que regresa como lo hizo en aquel 1982 cuando llegamos recien casados.
Fuimos a vivir en una casa abandonada desde hacía años en la parte más alta de la calle pricipal del pueblo, en la entrada norte, donde no había sino dos casas cerca, en las orilla sur del Rio San Francisco, que era un río caudaloso que cuando crecía en las lluvias bajaba arrastrando árboles y tenía islas en su desembocadura. Hasta la casa subían subían unos enormtes cagrejos de caparazón azul con blanco y grandes tenazas rojas, que en las mañanas asustaban a Verónica en la cocina, en el baño sin agua, llegaba una igual de mas de un metro de largo, en las noches llegaban unas homigas de dos centímetros que caminaban como robot, o volaban llamadas congas con una agijón de un centímetro que producía una picadura tan dolorosa que cuando picaron a Verónica tuve dormirla para aliviar el dolor, los escorpiones llamados rabo de mono que eran de color café y no negro aparecían el rato menos pensado detras de la puerta y su picadura era tan grave como la mordedura de las serpientes venenosas que aparecían en la puertal, una de ellas cuando mi suegre Dona Marujita vino de visita con regalos y mas cosas para nuetra casa. Afuera en cada esquina de la casa había diferentes tipos de avispas incluso unas carnívoras, que curiosamaente no nos atabacan ni a los pacientes por lo que las dejábamos vivir en sus grandes panales que colgaban del techo de la casa.
En aque lugar mientras los padres de la Teología de la Liberación hacían misas que parecían asambleas populares dentro de una iglesia con paredes de madera y techo de zinc, con bellas esculturas una de ellalla mas grande la de San Francisco de Asis y donde Doña Brigida, la curandera del pueblo que además era la madrina de los niños en el centro infantil de la OCAME, yo hacía asambleas populares en las calles del pueblo a la que incluso llegaron Carlos Michelena, un teatrero de la calle muy popular en el Parque de El Ejido pintaron una árbol de banano en las paredes de subcentro donde representamos a las ramas de la OCAME como los promotores de salud, los alfabetizadores, los sembradores de cacao, la organización de mujeres, los centros infantiles, pero apenas salí del Cabo, el nuevo médico y el Ministerio de Salud así como los ricos del pueblo que eran los enemigos de la organizacón lo borraron. Con Verónica nos íbamos a las montañas, cercanas la primera vez, guiados por el jefe del los promotores Fernando Godoy a vacunar, subiendo por el Río Buche hasta Matambal y otras comunidades donde nunca había llegado un médico, ni vacunas, o leche avena, que llevabamos con nosotros. Todas las mañanas iba en una moto kawasaky 100, que traje y con la que iba a la universidad, a compar la leche en Tongorachí En el verano cuando no llovía, tenían que ir cargar el agua desde una pequeña cascaca a la entrada del pueblo, donde los niños también venía a cargar agua y a atrapar a los camarones de río que eran mucho mas grandes que los camarones de mar. En el pueblo no había electricidad sino solo dos horas en la noche, que venía de un ruidoso motor a diesel junto a la iglesia, que se apagaba cuando dos planchas se prendía, y el el pueblo habían fantasmas, que segun las personas aparecían en la orilla del río cerca del subcentro y que los campesinos reconocían porque caminaban sin pisr el suelo, también había el chancho caballo que era un caballo con cara de cerdo que atacaba en la noche a los campesinos que caminaba en la noche por el camino que llegaba al Cabo, en la playa vivía un pequeño diabo que aparecia en un baul o en los restos arqueologicos de la cultura Jama Coaque que habitió en el lugar desde el 500 A.C, hasta el 500 DC, en que una sequía de decadas terminó con la cultura, pues los idígenas se marcharon luego de una gran mortandad, en esos mismos años desaparecio la Cultura Bahia, que se dice que los indígenas adoradores de la Dios Umiña, migraron a la Sierra llegano a ser los moradores de Quito, conocidos como Shyris que derrotaron a los nativos Quito-Caras, en tanto al norte en La Tolita desapareción la cultura de la Tolita, la priemera en usa el platino, que tenía pequeñas pirámides, y el sol rectangular con rayos que los identifica hata ahora.
Cuando llegué el pueblo parecía un pueblo del lejano oeste de los Estados Unidos, porque había salones con tranqueras en la parte esterior a los lados de una larga calle de tierra, donde los campesinos amarraban los caballos, En le pueblo había salones donde los campesinos bailaban sobre pisos de madera para llevar el ritmo, y luego de la noche de sábado en que no faltaban las peleas, y las puñaladas o los machetazos, regresaban a sus casas en los campos dormidos sobre sus caballos que los llevaban con mucho cuidado hasta sus casas. Verónica se embarazó de mi primera hija en ese lugar, paso por los estragos propios del primer trimestre y los antojos que era comer unos ricos yapingachos que se hacen con yuca y queso, de una viejita, de apellido Cancay que tenía un mozo muy joven. Diariamiente un viejo grand muy grande y muy negro, que era un profesor jubilado del pueblo daba las noticias por un altavoz como en el Sichi en la película Pantaleon y las Visitadoras, el la orilla de la desembocadura del rio, un maestro carpintero venido de Crucita en la vecina provincia de Manabí, contruía barcos pesqueros.
Hace 10 años, en el 2020, volví como médico a trabajar en el Cantón Muine, pero esta vez como médico del Seguro Social Campesino. Primero fui como médico en Boca del Sucio y Tres Vías, vivía en la casa de los promotores de Salud del Pueto Nuevo, que estaba casi en ruinas, mi presencia en ese lugar donde está la finca de la OCAME, ayudó a reunir nuevamiente a los promotores de salud, que junto con la finca y una casa en Muisne era lo que quedaba de la organizacón campesina. Los promotores lograron frenar la repartición que se hacía de la finca y en ella volver a reunir a los campesinos de Muisne con Julán que en ese año retornó de Italia donde fue deportado por el Gobierno de León Febres Cordero y Graciano que se convirtió en el mayor exportador de cacao de Ecuador, con su organización de comercio justo MCCH. Mientras trabajaba enfermé de malaria que casi me mata, pues como no tego bazo por un accidente en el rio morona, cuando llegué al Hospital Eugenio Espejo, el mismo donde me operaron del bazo en Quito, donde se me presentaron los cuadros febriles que eran precedidos de escalofrio y hasta 3 veces al día. Fue necesario ponerme algunas pintas de sangre para compensar la anemia que casi me mata, y la doctora que me trataba no encontraba evidencia de plasmodium en mi sangre, por lo que me escapé del hospital para automedicarme en casa y regresé a las 48 horas de empezar el tratamiento, para mostrarle a la doctora como su dogmatismo casi me mata.
