La conquête de l'Amérique a créé un nouvel être humain. Ce nouvel être humain était constitué d'indigènes et de métis, qui n'étaient pas comme les autres aborigènes d'Amérique, qui ne parlaient pas spécialement l'espagnol et/ou le portugais, et n'étaient pas catholiques, ni égaux aux espagnols ou portugais, français, anglais ou Hollandais, mais ils étaient plus proches d'eux que des autres indigènes, et ils n'étaient pas non plus des esclaves, même s'ils vivaient dans les mêmes conditions que les esclaves africains.
Un esclave noir africain en Amérique coûtait très cher, car le faire venir d'Afrique signifiait d'abord le capturer ou l'acheter sur ce continent, puis le sélectionner, le nourrir, le transporter à travers l'Atlantique, dans un voyage dangereux et long, où beaucoup sont morts, puis le vendre, pour cela Les noirs qui sont arrivés en Amérique du Sud sont d'abord arrivés à Lima, où se trouvaient les conquérants les plus riches, ceux qui se partageaient l'or d'Atahualpa, le dernier empereur des Incas, qu'ils ont kidnappé et extorqué pour remplir une grande pièce d'or transformés en bijoux et en vaisselle, qu'ils fondaient en lingots, l'art indigène n'ayant aucune valeur pour les Européens.
Être colon ou conquérant en Amérique était dramatique, puisque c'était risquer sa vie, voire toute sa richesse pour affronter un monde inconnu, l'équivalent d'un astronaute sur Mars, ou d'un marchand dans une caravelle.
Ces noirs ont ensuite été amenés par les jésuites, qui sont devenus les plus riches d'Amérique latine, malgré leur vœu de pauvreté, de chasteté et d'obéissance au pape, ils étaient les plus grands producteurs de sucre et d'alcool à la cour royale de Quito et les créateurs de villes de l'Amazonie.
Seul un patron très riche pouvait avoir un esclave noir, car il était plus cher qu'un cheval, qui était la deuxième chose la plus précieuse. Plus il y avait de Noirs, de chevaux, de terres, puis d'Indiens chargés de leur apprendre l'espagnol, de prier et d'adorer le Christ, ou de débiteurs à vie qu'un conquistador pouvait avoir, plus il était riche.
Contrairement aux Noirs et aux indigènes invaincus, les Indiens avaient une âme.
Bartolomé de las Casas, le prêtre catholique, cousin du roi d'Espagne, arrivé au Yucatán est celui qui a reconnu que les indigènes avaient une âme, c'est la conscience de l'existence d'un dieu suprême, un dieu qui n'était pas quelque chose comme C'est arrivé avec les Africains, qui pratiquaient des religions totémiques, c'est-à-dire qu'ils adoraient des totems qui étaient des poupées ou des symboles comme dans Budú, Santeria, Macumba, les religions africaines populaires qui sont arrivées avec les Noirs en Amérique.
Mais les indigènes d'Amérique ont créé et développé le syncrétisme religieux, qui était le culte du soleil, de la lune, des montagnes, des rivières et des animaux sacrés, qu'ils cachaient sous l'image du Christ, du Soleil, de la Vierge Marie, de la terre, sous l'image des saints ou des démons, des archanges, les personnages de la religion catholique, où saint Benoît était le saint de la pluie, de la fertilité, le diable le seigneur du tonnerre ou des volcans
Cela a été possible parce que les villes et villages que les Espagnols ont créés avaient comme prénom le nom d'un saint puis le nom que les indigènes leur ont donné, comme San Francisco de Quito, ou Santa Rosa de Lima, Santiago de Guayaquil, Santa Ana des rivières de Cuenca etc. Ensuite, les peuples autochtones ont vu que les choses, comme leurs villes, s'ils ajoutaient le nom du Christ, de la Vierge Marie ou d'un saint ou d'une sainte, ils étaient respectés.
Avec l'arrivée des conquérants européens en Amérique, les fêtes religieuses indigènes sont devenues des fêtes chrétiennes, par exemple la fête de San Pedro et San Pablo, qui pour les Incas était la fête de l'INTI RAYMI ou fête des récoltes, si seulement il a changé de nom.
Tout comme les conquérants espagnols qui ont établi la messe dominicale dans les églises comme un nouveau rite, avec l'arrivée de la radio, des journaux, des écoles des champs ou de la télévision, après la Seconde Guerre mondiale, tout comme certaines réformes agraires, comme celle de 1968 et celle de 1974 en Equateur, l'école a changé le rite d'aller à la messe, pour le rite des classes, apparaissant ainsi dans le rite du match de football.
Dans les villes naissantes du fait de cette redistribution des terres, de cette disparition des grandes fermes de la Sierra, ou de la promotion de la colonisation de zones tropicales comme l'Amazonie, Esmeraldas sur la Côte, ou dans des lieux périodiquement dépeuplés par des inondations ou sécheresse, comme dans la province de Manabí, le centre de la ville est devenu l'école, et en face le terrain de football.
Le football est devenu une nouvelle forme de religion où le dieu immortel était une balle, qui les a réunis, les a incités à montrer leur force, leur capacité, leur talent, leur personnalité, ce qui a transformé chaque joueur en un dieu mortel et une idole pour le village.
Pendant ce temps, l'école a fait de l'enseignant et de ses classes le grand prêtre. Dans le même temps, les élections, les médias, les partis, ou les contestations, ont transformé les riches, ceux qui avaient du charisme, ou du discours, la capacité de parler, de se mouvoir, de se rassembler, en autorités, en leaders, en politiciens, ce qui à travers les partis, a commencé à rivaliser avec les religions, les prêtres, les religieuses, les prêtres, les anciennes et les nouvelles religions chrétiennes, qui jusqu'à aujourd'hui revendiquent le contrôle du comportement des habitants de n'importe quel endroit en Amérique latine.
En Europe, en Grèce, berceau de la civilisation occidentale, le lieu de rencontre était le théâtre où la langue, la mémoire et le talent devenaient un motif de compétition, ou des événements importants comme les Jeux olympiques, où les qualités physiques des Grecs se montraient dans toutes leurs splendeur.
À Rome, le Colisée est devenu le principal lieu de rencontre des citoyens, pour l'empire esclavagiste le plus grand, le plus cruel et le plus durable de l'histoire de l'Europe, la cruauté est devenue un spectacle public, ils ont créé des colisées et des hippodromes dans tout l'Empire, comme le principaux points de rencontre de la population, où la pratique des compétitions entre êtres humains pour montrer la force, l'habileté, la résistance, la cruauté a été observée par l'empereur, sa cour ou leurs dirigeants locaux, a également servi à terrifier les peuples avec le mal transformé en un spectacle public , qui, avec les crucifixions et les défilés à travers Rome d'esclaves, d'ennemis et de richesses capturées, était la façon dont les empereurs romains devaient montrer leur pouvoir.
Avec la chute de l'Empire romain, qui a entraîné la fin de l'esclavage en Europe, les anciens esclaves et sujets de l'empereur de Rome sont devenus de fidèles chrétiens, les églises ont remplacé les colisées et les processions de pèlerinage, couronnements, ou fêtes religieuses, ont été les de nouveaux spectacles publics massifs, en particulier lorsqu'il y avait des pestes, des catastrophes environnementales telles que des sécheresses, des gelées, des inondations, ou lorsqu'ils étaient en danger en raison de l'invasion des Mongols, des Maures et des Ottomans.
La place centrale a remplacé le Colisée. Les pèlerinages tels que la Vierge de Lourdes en France ou le Camino de Santiago sont devenus des événements importants à ce jour, en plus des réunions convoquées par le Pape sur la place Saint-Pierre au Vatican.
En Amérique depuis le XVIe siècle, les places centrales qui faisaient face aux cathédrales ou aux grandes églises comme San Francisco à Quito. qui est devenu le site de fêtes, l'origine de pèlerinages comme le pèlerinage de Jesus del Gran Poder dans la Semaine Sainte.
En Europe, les temples et les places comme lieux de rassemblement et de réunion ont été remplacés par des stades de football après la Seconde Guerre mondiale, lorsque le football est redevenu le rite sportif qui unit à nouveau les Européens, après que sur ce continent, les chrétiens mèneront une guerre entre catholiques contre protestants, pour la la conquête ou la colonisation d'autres continents, jusqu'aux guerres internes telles que les guerres napoléoniennes, les Première et Seconde Guerres mondiales ou maintenant la Troisième Guerre mondiale en cours, après l'attaque de la Russie contre l'Ukraine, qui, comme toutes les guerres en Europe, ont pour but d'unir l'Europe, mais aussi, à mesure que les empires de ce continent s'étendaient sur toute la planète, qu'ils sont venus gouverner dans les trois quarts de la surface continentale et dans la quasi-totalité de la surface marine, leurs conflits ont toujours un impact global.
Le football en Europe a pour objectif d'unir l'Europe, de régler ses différends sans entrer en guerre, comme l'a été son histoire. Contrairement à ce qui se passe dans ses anciennes colonies, où elle a remplacé les rituels religieux, et cherche à maintenir la séparation entre les pays émergents.
Le football en Amérique latine cherche à mettre en évidence les nationalismes, les différences entre les pays, en les gardant comme ennemis les uns des autres, comme cela s'est produit après les guerres d'indépendance, au XIXe siècle, qui ont créé plus de 30 pays qui parlent espagnol, portugais, anglais, français , néerlandais ou créole en Haïti, par rapport aux pays géants d'Amérique du Nord comme le Canada et les États-Unis, où le football n'était pas une pratique courante et importante jusqu'au 21e siècle, bien qu'ayant été des colonies anglaises et que l'Angleterre ait inventé ce sport.
Le football en Amérique latine, en plus de devenir une nouvelle religion, pleine de fans, est la cause d'affrontements parfois sanglants, de combats entre villes, paroisses, quartiers, villes, pays.
Le football est profondément lié à la politique, qui en Amérique latine cherche également à entretenir des conflits dans les villes, les villages, les champs, les pays, le divisionnisme sur ce continent, qui dure depuis 200 ans, tout à fait contraire à ce que recherchait la religion catholique, espagnole et Portugais, navigation, ports et routes jusqu'avant les guerres d'indépendance au XIXe siècle,
Curieusement, le soccer, la radio, la presse, la télévision, qui sont étroitement liés, puisque la popularité de ce sport est directement liée à l'expansion de la radio et de la télévision, surtout, deux inventions nord-américaines qui ont été très utiles pour entretenir le divisionnisme en latin. Amérique, gagner des élections, monter et renverser des gouvernements, créer des modes, une demande de produits, quelque chose de fondamental pour les Nord-Américains.
Les médias et les élections permettent aux États-Unis de contrôler les gouvernements, de se doter de matières premières, de main-d'œuvre bon marché, d'alliés contre le communisme, le trafic de drogue, la théologie de la libération et maintenant le socialisme du XXIe siècle ou le socialisme latino-américain, qui cherche l'union de l'Amérique latine, qui cherche à s'unir à nouveau à travers l'UNASUR, l'Union des nations sud-américaines, la CELAC, la Communauté des États indépendants, le MERCOSUR, L'ACCORD TRANSPACIFIQUE ou le CIESPAL Center for Communication Studies for Latin America.
Ces organisations affrontent l'OEA, Organisation des États américains, la première organisation de pays au monde, qui est le principal instrument des États-Unis pour séparer les pays d'Amérique latine, contrôler leurs gouvernements ou encourager les conflits internes, pour cette raison Che Guevara et Fidel Castro l'a appelé le ministère des colonies américaines des États-Unis.
En Europe, le football est une passion transformée en sport, dans une guerre sans effusion de sang, qui ravive leur esprit belliqueux qui leur a permis de conquérir le monde, mais de manière non sanglante, contrairement au Colisée romain.
Maintenant, les gladiateurs sont des footballeurs du monde entier, qui ne s'entretuent pas, mais comme au Colisée, ils deviennent des idoles qui gagnent des millions de millions de dollars.
Le football en Europe, à la fois unit et rassemble les Européens, qui maintenant après des siècles après la chute de Rome, redeviennent une unité géopolitique, avec la particularité que chaque pays préserve sa langue, sa religion, sa culture, ses identités , croyances, c'est-à-dire s'unir après des siècles de massacres pour être une diversité mutuellement tolérante.
Le football, comme les JO, ou la pandémie de Covid, ont réuni à nouveau les êtres humains, pour prendre conscience de leurs similitudes, communiquer malgré la distance, reconnaître et tolérer les différences, il sert à reconnaître les vertus, les qualités de l'autre, à redécouvrir l'extraordinaire des capacités humaines, quelque chose que possède cette espèce, quand les capacités, l'intelligence, la curiosité, leurs émotions, ou leurs volontés se rejoignent, quand elles ne sont pas le privilège d'un pays, d'une race, d'une religion, d'un sexe, voire d'un âge, mais une capacité à partager, à cohabiter, à coopérer, car si les stars sont jeunes, leurs coachs sont vieux, qui ici aussi montrent tout leur talent.
