Завоевание Америки создало нового человека. Эти новые люди были туземцами и метисами, которые не были похожи на других аборигенов Америки, которые не говорили особенно по-испански или по-португальски, и не были католиками, а также не были равны испанцам или португальцам, французам, англичанам или голландцы, но они были ближе к ним, чем к другим аборигенам, и при этом не были рабами, хотя и жили в тех же условиях, что и африканские рабы.
Черный африканский раб в Америке стоил очень дорого, так как привезти его из Африки означало сначала поймать или купить его на том континенте, потом отобрать, накормить, переправить через Атлантику, в опасное и дальнее путешествие, где многие погибли, затем продав его, для этого Негры, прибывшие в Южную Америку, сначала прибыли в Лиму, где были самые богатые завоеватели, те, кто делил золото Атауальпы, последнего императора инков, которого они похитили и вымогали, чтобы заполнить большую комнату золотом превратились в украшения и посуду, которую переплавили в слитки, поскольку местное искусство не имело ценности для европейцев.
Быть поселенцем или завоевателем в Америке было драматично, поскольку это означало рисковать своей жизнью и даже всем своим богатством, чтобы столкнуться с неизвестным миром, эквивалентом астронавта на Марсе или торговца в каравелле.
Этих негров позже привезли иезуиты, которые стали самыми богатыми в Латинской Америке, несмотря на свой обет бедности, целомудрия и послушания Папе Римскому, они были крупнейшими производителями сахара и алкоголя при Королевском дворе Кито и создателями города на Амазонке.
Только очень богатый начальник мог иметь черного раба, потому что он был дороже лошади, которая была второй по ценности вещью. Чем больше негров, больше лошадей, больше земли, а затем больше индейцев, доверенных учить их испанскому языку, молиться и поклоняться Христу, или должников на всю жизнь мог иметь конкистадор, тем богаче он был.
В отличие от непокоренных негров и туземцев, у индейцев была душа.
Бартоломе де лас Касас, католический священник, двоюродный брат короля Испании, прибывший на Юкатан, был тем, кто признал, что у коренных жителей действительно есть душа, это осознание существования верховного бога, бога, которого не было. нечто подобное произошло с африканцами, которые исповедовали тотемные религии, то есть поклонялись тотемам, которые были куклами или символами, как в Буду, Сантерии, Макумбе, популярных африканских религиях, пришедших с неграми в Америку.
Но аборигены Америки создали и развили религиозный синкретизм, представлявший собой поклонение солнцу, луне, горам, рекам и священным животным, которых они скрывали под образом Христа, Солнца, Девы Марии, земли, под изображение святых или дьяволов, архангелов, персонажей католической религии, где святой Бенедикт был святым дождя, плодородия, дьявол повелителем грома или вулканов.
Это было возможно, потому что города и поселки, созданные испанцами, имели в качестве первого имени имя святого, а затем имя, которое им дали коренные жители, такие как Сан-Франциско-де-Кито или Санта-Роса-де-Лима, Сантьяго-де-Гуаякиль, Санта-Ана рек Куэнка и др. Тогда коренные жители увидели, что вещи, как и их города, если они добавляли имя Христа, Девы Марии или какого-то святого или святого, их уважали.
С приходом европейских завоевателей в Америку местные религиозные праздники стали христианскими праздниками, например праздник Сан-Педро и Сан-Пабло, который для инков был праздником ИНТИ РАЙМИ или праздником урожая, только он изменил свое название.
Точно так же, как испанские завоеватели, которые установили воскресную мессу в церквях как новый обряд, с появлением радио, газет, школ в полях или телевидения после Второй мировой войны, точно так же, как некоторые аграрные реформы, такие как реформа 1968 года и в 1974 году в Эквадоре школа заменила обряд посещения мессы обрядом занятий, таким образом появившись в обряде футбольного матча.
В возникающих городах из-за этого перераспределения земли, этого исчезновения крупных ферм в Сьерре или содействия колонизации тропических зон, таких как Амазонка, Эсмеральды на побережье, или в местах, которые периодически обезлюдели наводнениями или засухи, как и в провинции Манаби, центром города стала школа, а перед ней футбольное поле.
Футбол стал новой формой религии, где бессмертным богом был мяч, который объединял их, побуждал к проявлению своей силы, способностей, таланта, индивидуальности, что превращало каждого игрока в смертного бога и идола для деревни.
Тем временем школа сделала учителя и его классы первосвященником. В то же время выборы, СМИ, партии или протесты превращали богатых, обладавших харизмой, или дискурсом, умением говорить, двигаться, собираться, во власть, в лидеров, в политиков. через партии стали конкурировать с религиями, священниками, монахинями, священниками, старыми и новыми христианскими религиями, которые до сегодняшнего дня претендуют на контроль над поведением жителей любого места в Латинской Америке.
В Европе, в Греции, колыбели западной цивилизации, местом встречи был театр, где язык, память и талант становились поводом для состязания, или важные события, такие как Олимпийские игры, где физические качества греков проявлялись во всей их красе. великолепие.
В Риме Колизей стал главным местом встречи граждан, для самой большой, самой жестокой и самой продолжительной империи рабов в истории Европы жестокость стала публичным зрелищем, по всей Империи и по всей Империи создали колизеи и ипподромы, как основные места встреч населения, где практика состязаний между людьми на демонстрацию силы, ловкости, стойкости, жестокости была засвидетельствована императором, его двором или их местными правителями, также служила для устрашения народов злом, превращенным в публичное зрелище , что вместе с распятиями и парадами через Рим рабов, врагов и захваченных богатств было способом, которым римские императоры должны были продемонстрировать свою власть.
С падением Римской империи, которое привело к прекращению рабства в Европе, бывшие рабы и подданные императора Рима стали верными христианами, церкви заменили Колизеи, а паломнические шествия, коронации или религиозные праздники стали новые массовые публичные зрелища, особенно когда были эпидемии, экологические катастрофы, такие как засухи, морозы, наводнения, или когда им угрожала опасность из-за нашествия монголов, мавров и османов.
Центральная площадь заменила Колизей. Паломничества, такие как к Деве Лурдской во Франции или Камино де Сантьяго, стали важными событиями и по сей день, в дополнение к встречам, созванным Папой на площади Святого Петра в Ватикане.
В Америке с 16 века центральные площади, которые находились перед соборами или большими церквями, такими как Сан-Франциско в Кито. который стал местом проведения фестивалей, источником паломничества, такого как паломничество Иисуса дель Гран Подер на Страстной неделе.
В Европе храмы и площади как места сбора и встреч были заменены футбольными стадионами после Второй мировой войны, когда футбол снова стал спортивным обрядом, объединяющим европейцев, после того как на этом континенте христиане возглавят войну между католиками против протестантов, за завоевания или колонизации других континентов, вплоть до внутренних войн типа Наполеоновских войн, Первой и Второй мировых войн или теперь продолжающейся Третьей мировой войны, после нападения России на Украину, которые, как и все войны в Европе, имеют цель объединения Европы, но также и по мере того, как империи этого континента расширялись по всей планете, которой они стали управлять на трех четвертях континентальной поверхности и почти на всей морской поверхности, их конфликты всегда имели глобальные последствия.
Футбол в Европе преследует цель объединить Европу, урегулировать ее разногласия, не вступая в войну, как это было в ее истории. В отличие от того, что происходит в ее бывших колониях, где она заменила религиозные ритуалы и стремится сохранить разделение между развивающимися странами.
Футбол в Латинской Америке стремится подчеркнуть национализм, различия между странами, удерживая их как врагов друг друга, как это произошло после Войн за независимость, в 19 веке, когда появилось более 30 стран, говорящих на испанском, португальском, английском, французском языках. , голландский или креольский на Гаити, по сравнению с гигантскими странами Северной Америки, такими как Канада и Соединенные Штаты, где футбол не был обычным и важным занятием до 21 века, несмотря на то, что они были английскими колониями, а Англия изобрела этот вид спорта.
Футбол в Латинской Америке, помимо того, что стал новой религией, полной фанатов, является причиной порой кровавых столкновений, драк между поселками, приходами, кварталами, городами, странами.
Футбол глубоко связан с политикой, которая в Латинской Америке также стремится поддерживать споры в городах, поселках, полях, странах, раскол на этом континенте, который продолжается уже 200 лет, совершенно вопреки тому, к чему стремилась Религия. Португальский, навигация, порты и дороги до Войн за независимость в 19 веке,
Любопытно, что футбол, радио, пресса, телевидение тесно связаны между собой, поскольку популярность этого вида спорта напрямую связана с распространением радио и телевидения, прежде всего двух североамериканских изобретений, которые оказались очень полезными для поддержания дивизионизма в латыни. Америка, побеждайте на выборах, устанавливайте и свергайте правительства, создавайте моду, спрос на продукты, что-то фундаментальное для жителей Северной Америки.
Средства массовой информации и выборы позволяют Соединенным Штатам контролировать правительства, обеспечивать себя сырьем, дешевой рабочей силой, союзниками против коммунизма, торговли наркотиками, теологией освобождения, а теперь и социализмом XXI века или латиноамериканским социализмом, который стремится к союзу Латинской Америки, который стремится снова объединиться через УНАСУР, Союз южноамериканских наций, СЕЛАК, Сообщество Независимых Государств, МЕРКОСУР, ТРАНСТИХООКЕАНСКОЕ СОГЛАШЕНИЕ или Центр коммуникационных исследований CIESPAL для Латинской Америки.
Эти организации противостоят ОАГ, Организации американских государств, первой в мире организации стран, которая является главным инструментом США для разъединения латиноамериканских стран, контроля над их правительствами или поощрения внутренних конфликтов, по этой причине Че Гевара а Фидель Кастро назвал его Министерством американских колоний Соединенных Штатов.
В Европе футбол – это страсть, превратившаяся в спорт, в бескровную войну, которая возрождает их воинственный дух, позволивший им завоевать мир, но бескровным путем, в отличие от римского Колизея.
Теперь гладиаторы – это футболисты со всего мира, которые не убивают друг друга, а, как и в Колизее, становятся идолами, зарабатывающими миллионы миллионов долларов.
Футбол в Европе в то же время объединяет и объединяет европейцев, которые сейчас, спустя столетия после падения Рима, возвращаются к геополитической единице с той особенностью, что каждая страна сохраняет свой язык, религию, культуру, идентичность. , верований, то есть объединиться после столетий массовых убийств, чтобы быть взаимно терпимым разнообразием.
Футбол, как Олимпийские игры или пандемия Covid, снова объединил людей, чтобы осознать их сходство, общаться, несмотря на расстояние, признать и терпеть различия, он служит для признания достоинств, качеств других людей, чтобы заново открыть для себя необычайное. человеческих способностей, то, что есть у этого вида, когда способности, интеллект, любознательность, их эмоции или воля объединяются, когда они не являются привилегией страны, расы, религии, пола, даже века, но умение делиться, сосуществовать, сотрудничать, ведь хоть звезды и молоды, но их тренеры стары, которые тоже демонстрируют здесь весь свой талант.
