Война во Вьетнаме, революция хиппи. Гражданские права. Здоровье, политика и жизнь в середине мира. Глава 9




После войны во Вьетнаме, которая означала поражение армии США и их союзников во Вьетнаме и в Никарагуа против Сандинистской революции, наступили 1980-е годы, которые назвали потерянным десятилетием, потому что Южная Америка жила умножением бедности, анти- партизанская борьба в Колумбии и план «Кондор» с преследованием и демонизацией партизан и левой молодежи, в большинстве своем студентов государственных университетов, ставших центрами распространения коммунистических идей, антиимпериалистических, антиамериканских и колыбель таких партий, как партия MPD, MOVIMIENTO POPULAR DEMOCRATICO, претендовавшая на звание марксистской, ленинской, сталинистской, маоистской партии, захватившая всю государственную систему образования, государственные профсоюзы, такие как профсоюзы учителей, с UNE, NATIONAL СОЮЗ ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ, после Социального Обеспечения, Крестьянского Социального Обеспечения, ПЕТРОЭКВАДОР и другие государственные союзы, такие как профсоюзы лавина.
Университеты, студенты и преподаватели стали основными группами протеста против правительства, а это означало, что государственное образование пережило свой худший момент, поскольку протесты привели к тому, что школьные годы были полны нарушений, забастовки UNE длились месяцами.
MPD. учителям и врачам в штате пришлось бастовать, чтобы повысить свою зарплату. что государство месяцами задерживало их оплату и плохо платило, что сделало учителей вымогателями городов, так как они получали деньги от вымогательства у учеников и родителей и от их протестов, а врачи общественных учреждений делали то же самое для пациентов, которых они брали в свои клиники, офисы, аптеки или частные лаборатории, чтобы округлить свою зарплату Пока я проходил интернатуру в больнице Франклина Тельо в Эсмеральдасе, загрязнение двух операционных заполнило карманы врачей, которые принимали пациентов из больницы в свои личные кабинеты и сделали сексуальное вымогательство пациентов обычной формой оплаты, что также имело место в колледжах и университетах. Это дошло до такой крайности, что в 2019 году президент Ленин Морено использовал первый вопрос всенародного опроса, чтобы наказать оскорбительных учителей, сексуальных домогательств, и их испытания больше не могли назначать.
В 1981 году я участвовал в акции протеста работников больницы Франклина Телло, которые, помимо требований повышения заработной платы, поскольку они платили нам всего 120 сукре в месяц, что эквивалентно 20 долларам в месяц, требовали реконструкции Дельфина Торрес. Больница, которая была сожжена много лет назад и имела вместимость 200 коек, в то время как больница Франклина Телло, которая заменила ее, но имела всего 25 коек при населении более 100 000 жителей.
Феномен Эль-Ниньо превратил бедные кварталы Эсмеральдаса и его сельских городков в источники инфекции, поскольку в них не было питьевой воды, канализации и системы сбора мусора.
Медицинские амбулатории, подпункты, аптеки и частные клиники, появившиеся повсеместно, превратили продажу лекарств и медицинскую помощь в крупный бизнес. Население пристрастилось к антибиотикам, обезболивающим и витаминам, которые государство раздавало бесплатно, благодаря чему многие были спасены, была прожита антибиотическая революция.
Но с 1970-х годов Эквадор пережил контрацептивную революцию, которая также сопровождалась движением ХИППИ, секса, наркотиков и рок-н-ролла, превратившим Атакамес, главный пляж провинции, в свой рай, полный пальм, в километр длинный пляж, тропический климат, мало дождей и 300 солнечных дней в году.
Движение хиппи было антитезой марксистским движениям, которые хотели социальной трансформации на основе так называемой классовой борьбы, которая должна была быть кровожадной, в то время как хиппи предлагали трансформацию общества на основе мира, любви, сексуальной свободы, борьбы с потребительство, ремесленный труд, здоровое питание, жизнь на пленэре, новые формы художественного самовыражения, равенство женщин и мужчин, сексуальная свобода, борьба с патриархатом, моногамией, частной собственностью, женщинами или детьми, для этого создавали сообщества, где делились всем, от парней и подруг, до постели, или еды, в качестве примера приводили народность ваорани амазонок в Эквадоре, где племя жило под огромным домом, голые, защищали друг друга, кроме того хиппи выступали против границы, национальности, расизм, они хотели путешествовать и жить в любой точке мира, в Атакамес , пары хиппи были интерсексуальными черными и белыми.
они стали обычным явлением.К сожалению,эта сексуальная свобода и употребление наркотиков принесли Эсмеральдам наркоманию,так как негры и мулаты стали основными поставщиками наркотиков и секса,они зарабатывали деньги и бесплатный секс с гринго или гринго,и даже визы для проживания в своих странах , в то время как бактериальные венерические заболевания стали обычным явлением, были доступны антибиотики для легкой борьбы с ними, но появились два новых вирусных заболевания, передающихся половым путем, таких как СПИД-СПИД, принесенный хиппи или иностранными туристами, и вирус папилломы, который уже существовал под названием венерическая бородавка. , очень часто встречающееся у Эсмеральдас, но не идентифицированное как предвестник рака шейки матки.
   После войны во Вьетнаме пришла и эпидемия психических расстройств, превратившая самоубийство в моду, это были уже не просто личные, а коллективные самоубийства, которые имели место в Уэйко, в США или Гайане, где собирались религиозные фанатики. самоубийство коллективно, тогда как в России после поражения в Афганистане студенты Ломоносовского университета забрались на верхний этаж здания, чтобы покончить жизнь самоубийством, под предлогом того, что хотят освободить душу, которой для марксистов не существовало , террористы-смертники сказали, что она была заперта в оболочке, которая была ее телом, это было то же самое, что хотел сделать мой брат, согласно тому, что он сказал мне в 2019 году, его самый поддерживающий друг, который был частью группы, которую я брат сформировался в Конокото, чтобы доказать существование души.
Когда Вероника, моя жена и я прибыли в Кито, мой брат Луис еще не умер, он был в коме, все его тело было желтым из-за желтухи, белого фосфора, который он проглотил, ему потребовалось несколько дней, чтобы умереть, мой профессор медицины. Его лечил интерн в Центральном университете, мой отец жил с ним в агонии, а моя мать отказалась навестить его в клинике Сан-Франциско, где он умирал. В последнюю ночь перед тем, как он перестал дышать, я схватил его за шею, чтобы повесить, его агония была болью и ужасным зрелищем, которое напомнило мне тот день, когда моя самая любимая собака, когда мне было 15 лет, на ферме Конокото, Она получила больная бешенством или чумой, у нее изо рта текла слюна, она не могла ничего глотать, не могла ходить, но она понимала, что я причастен к полнейшим страданиям, поэтому я взял веревку и повесил ее под деревом, стоявшим рядом. в бассейн,но я не мог и не хотел убить своего брата.






Club de eco rastreadores y ecotrackers

Antecedentes  Biodiversidad | "Somos la especie más peligrosa de la historia": 5 gráficos que muestran el impacto de la actividad ...