Среди самых злобных и жестоких землевладельцев Мюисне был негр, подкупивший жандармов, чтобы они поднялись по Грязной реке и арестовали крестьян, которые были ему должны. Они спустились привязанными в лодках хозяина, который вместе с полицией запер их на несколько дней в темной комнате с маленьким окном с решеткой. без ванной, где у одних было место для сна, а другие оставались стоять, продукты должны были приносить их родственники, а полиция применяла экономическое или сексуальное вымогательство женщин или дочерей крестьян, чтобы дать им воду или еду задержанным.
Этот афро-эсмеральдец был примером для других, которые использовали ту же систему, чтобы стать владельцами огромных владений, которые он приобрел в конце бананового бума в реках Муисне, Сан-Грегорио, Репартидеро или в горах Маче Чиндул.
Когда наступил банановый кризис, United Fruit Company и ее дочерняя компания Astral, ушедшие в 1968 году из-за прихода чумы под названием черная сигатока, от первой аграрной реформы, проведенной правительством США через военную диктатуру, разделившую огромные фермы , отдав часть его крестьянам, которые годами его обрабатывали.
Благодаря восстановлению банановых плантаций UNITED FRUIT в Центральной Америке, что избавило их от необходимости платить за Панамский канал, они ушли, но их неожиданный отъезд оставил крестьянам банановые плантации на своих фермах, которые теперь не приносили дохода , задолжавшие в столовых и публичных домах, которые процветали с 1948 года, или у торговцев, которые давали им спирт, соль, сахар, муку, лекарства, сапоги, мачете, удобрения, пестициды и т. д.
Одним из таких торговцев был Хосе Г., афро-эсмеральдеец, который стал кредитором, который отбирал землю, заключал в тюрьму или убивал тех, кто не платил ему, заставляя жен и дочерей своих жертв быть его любовницами и иметь дети от Он, ну, он сказал им, когда он умер, что они унаследуют то, что принадлежит ему, или он взял бывшего мужа своей матери.
Эта форма расширения земель была впервые осуществлена белыми землевладельцами Манабиты, многие из которых были частью так называемых монтонерских орд Элоя Альфаро, которые не получили земли после Либеральной революции и стали бандитами после убийства Альфаро в Кито.
Эти полчища из сотен всадников нападали на города, чтобы грабить, убивать, насиловать или похищать женщин, а затем возвращались в труднодоступные места, такие как Мюисне, где становились торговцами-скупщиками бананов для United Fruit или сортировщиками бананов от компании. , когда его уже не пачками вывозили а ящиками, и с крестьян брали взятки, чтобы гринго покупали их бананы. Когда United Fruit ушла, они стали жестокими землевладельцами, в конце старых добрых банановых дней.
У этого чернокожего землевладельца было много земли и множество детей, одним из которых был местный врач в больнице, Франклин Телло, тот самый, которого не было в больнице, когда я отработал свой первый дежурный день во время чередующейся интернатуры и проснулся. реанимацию рот в рот женщине, умершей от эклампсии.
Он был одним из чернокожих врачей в больнице, который учился в Университете Гуаякиля, в то время одном из худших университетов в стране, находившемся в руках МАОИСТСКОЙ ПАРТИИ MPD. Они использовали государственную больницу для набора пациентов в свои частные клиники.
Этот врач, сын помещика Мюисне, пополнял свой экономический доход, делая аборты, которые в то время были незаконны. Эсмеральдас от партии Народной демократии, партии, спонсируемой Христианской демократией Германии.
Черные врачи в Эсмеральдасе жили против белого расизма, а я был белым с зелеными глазами.
В то же время в городе и провинции Эсмеральдас существовала апорофобия, или ненависть к бедным, перешедшая в расизм в отношении черных, белых. метисы и особенно серрано, пришедшие из Анд и жившие бедно.
К счастью, это не было широко распространено, это практиковалось богатыми и новыми богатыми, национальными или иностранными, которые не были бедняками или хиппи.
Апорофобия практиковалась теми, кто стал властью или государственными служащими, теми, у кого никогда не было и не было, легально или нелегально, и она стала частью местной культуры.
Сельская медицина научила меня, что в Эквадоре нет худшего врага для чернокожего, индианки или женщины, чем другая женщина, черная или коренная.
Были расизм и местничество, которые усилились, когда Леон Фебрес Кордеро пришел к власти с партией Социал-Кристиано, партией, которая в 1958 году создала ЛЕТУЧИЙ ОТДЕЛ полиции. которые убили на берегу без судебного приговора
